译文
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
看三湘秋(qiu)色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
远游的故人你现在何处?请江(jiang)月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
将(jiang)军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
砍柴之(zhi)人对我言道:“皆已故去并无存余。”
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
尾声:
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
何时可见小子诞(dan)生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝(zhi),只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
注释
⑦弹压江山:指点山川。
⑾捋(luō):成把地摘取。荼:茅草花。
⑶净尽:净,空无所有。 尽:完。
⑦安驱:稳稳当当地驾车。
(47)痴女:不懂事的女孩子,这是爱怜的口气。栉:梳头。
⑸冷露:秋天的露水。
②堪惆怅:堪,“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。