题苏武牧羊图
野闲犬时吠，日暮牛自归。时复落花酒，茅斋堪解衣。"
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
"金榜岧峣云里开，玉箫参差天际回。
眇惆怅兮思君。"
"金榜岧峣云里开，玉箫参差天际回。
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
"高楼月似霜，秋夜郁金堂。对坐弹卢女，同看舞凤凰。
叠沙积为岗，崩剥雨露幽。石脉尽横亘，潜潭何时流。
题苏武牧羊图拼音解释:
ye xian quan shi fei .ri mu niu zi gui .shi fu luo hua jiu .mao zhai kan jie yi ..
hai nei cou chao gong .xian yu gong huan rong .he da che ma xuan .xi wen chang an cheng .
.jin bang tiao yao yun li kai .yu xiao can cha tian ji hui .
miao chou chang xi si jun ..
.jin bang tiao yao yun li kai .yu xiao can cha tian ji hui .
.huang lin yi shan guo .ji shui cheng qiu hui .duan ju yi zi wei .kuang bie qin yu ai .
.long xiang jing xing chu .shan yao du shi guan .lv mi qing zhang he .shi ai lv luo xian .
yue yu lian he xi .tian qin chu mai fei .dao jia diao shan hou .yin hao song xie hui ..
.gao lou yue si shuang .qiu ye yu jin tang .dui zuo dan lu nv .tong kan wu feng huang .
die sha ji wei gang .beng bao yu lu you .shi mai jin heng gen .qian tan he shi liu .
译文及注释
译文
秋千上她象燕子身体轻盈，
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请(qing)不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此(ci)以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性(xing)听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃(dan)和彭祖。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩(en)惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
注释
36.谬其传：把那些（有关的）传说弄错。谬，使……谬误，把……弄错。莫能名：不能说出真相（一说真名）。
① 罗衣著破：著，穿。
26.相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。
非：不是
（1）章台：即章华台，宫名，故址在今陕西长安。在今湖北省监利县西北。《左传·昭公七年》：“楚子城（筑）章华之台。”
湘水：即湖南境内的湘江
辄（zhé）：立即，就
赏析
诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔，而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生，其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电，令人更加感到黑暗的恐怖，但正是这一闪给人无穷的希望和勇气，也(ye)正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前，立功异域，荣归故里。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
第二、第三两章，结构与第一章完全相同，仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯，“銶”不论解作凿还是独头斧，均为劳动生产的工具，其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”，仅换几个字。“吪”，化也，即受教育，移风易俗。“遒”，毛传解作固（坚固），郑笺解作敛（聚合）。孔颖达疏协调两说云：“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归，家人团聚，万民团结，国家自然强固。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个(zhe ge)意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇，遭到当权者的追捕，被迫改名换姓，渡淮南逃。他的诗大都散佚，仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
诗的首句“禁门宫树月痕过”，乍看是一个平平常常的写景句子，而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”，点明地点，但门而曰“禁门”，树而曰“宫树”，就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”，点明时间，但月而曰“月痕”，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个“过”字，更有深意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
照说，在百花开放的时节，在如此迷人的夜晚，作为一个正在好动、爱美年龄的少女，竟然还没有就寝，早该到院中去观赏了，但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好，更可能是有意逃避，为怕恼人的春色勾起自己心事，倒不如眼不见心不烦。可是，偏偏有花香透帘而入，使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”，正是写她动念后的内心活动。这时，她虽然无心出户，倒也曾想把珠帘卷起遥望一番，但这里只说“欲卷”，看来并没有真的去卷。其实，卷帘不过举手之劳，问题是她为什么始而欲卷，终于不卷呢，该句内回答了这个问题。其原因为：不见春景，已是春恨绵绵，当然不必再去添加烦恼了。
苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》卷二），能做到“寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。此诗正是这样一首好诗。
“万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
三 写作特点
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
“潮满冶城渚，日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东(fang dong)吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边，正逢早潮上涨，水天空阔，满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处，诗人徘徊寻觅，却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们：冶城和吴国的雄图霸业一样，早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分，征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中，伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已，那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场，也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧，但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出，使诗歌一落笔就紧扣题意，自然流露出吊古伤今之情。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
第二、第三两章，结构与第一章完全相同，仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯，“銶”不论解作凿还是独头斧，均为劳动生产的工具，其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”，仅换几个字。“吪”，化也，即受教育，移风易俗。“遒”，毛传解作固（坚固），郑笺解作敛（聚合）。孔颖达疏协调两说云：“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归，家人团聚，万民团结，国家自然强固。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个(zhe ge)意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇，遭到当权者的追捕，被迫改名换姓，渡淮南逃。他的诗大都散佚，仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
诗的首句“禁门宫树月痕过”，乍看是一个平平常常的写景句子，而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”，点明地点，但门而曰“禁门”，树而曰“宫树”，就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”，点明时间，但月而曰“月痕”，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个“过”字，更有深意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
照说，在百花开放的时节，在如此迷人的夜晚，作为一个正在好动、爱美年龄的少女，竟然还没有就寝，早该到院中去观赏了，但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好，更可能是有意逃避，为怕恼人的春色勾起自己心事，倒不如眼不见心不烦。可是，偏偏有花香透帘而入，使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”，正是写她动念后的内心活动。这时，她虽然无心出户，倒也曾想把珠帘卷起遥望一番，但这里只说“欲卷”，看来并没有真的去卷。其实，卷帘不过举手之劳，问题是她为什么始而欲卷，终于不卷呢，该句内回答了这个问题。其原因为：不见春景，已是春恨绵绵，当然不必再去添加烦恼了。
苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》卷二），能做到“寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。此诗正是这样一首好诗。
“万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
三 写作特点
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
“潮满冶城渚，日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东(fang dong)吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边，正逢早潮上涨，水天空阔，满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处，诗人徘徊寻觅，却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们：冶城和吴国的雄图霸业一样，早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分，征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中，伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已，那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场，也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧，但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出，使诗歌一落笔就紧扣题意，自然流露出吊古伤今之情。
创作背景
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
萧祗( 元代 )
收录诗词 (8693) 首
简 介
萧祗 南朝梁宗室，字敬式。萧伟子。少聪明，美容仪。在梁封定襄侯，位东扬州刺史。后迁北兖州刺史。梁武帝太清二年，侯景围建康，台城失守，祗奔东魏，高澄令魏收等接见之，历位太子少傅，封清河郡公。北齐文宣帝天保初，授右光禄大夫。梁元帝平侯景，与齐通好，文宣帝欲放祗还梁。值西魏克江陵，遂留邺。卒。
越人歌
渭北升高苑，河南祓禊场。烟花恒献赋，泉石每称觞。
礼乐羊叔子，文章王仲宣。相看尚玄鬓，相次入黄泉。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
十里次舟楫，二桥交往来。楚言满邻里，雁叫喧池台。
"上有尧兮下有由，眠松阳兮漱颍流。其貌古，其心幽，
手舞足蹈方无已，万年千岁奉薰琴。"
"九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
汉宫春·梅
白社同游在，沧洲此会稀。寒笳发后殿，秋草送西归。
郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。
"明代资多士，儒林得异才。书从金殿出，人向玉墀来。
日余久沦汩，重此闻霜风。淅沥入溪树，飕飗惊夕鸿。
暮来山水登临遍，览古愁吟泪如霰。唯有空城多白云，
测测石泉冷，暧暧烟谷虚。中有释门子，种果结茅庐。
郊居杜陵下，永日同携手。仁里霭川阳，平原见峰首。
落日征骖随去尘，含情挥手背城闉。已恨良时空此别，
橘颂
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
重门相洞达，高宇亦遐朗。岚岭晓城分，清阴夏条长。
适知幽遁趣，已觉烦虑屏。更爱云林间，吾将卧南颍。"
张子海内奇，久为岩中客。圣君当梦想，安得老松石。"
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
朝来仙阁听弦歌，暝入花亭见绮罗。
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。"
蝶恋花·移得绿杨栽后院
啭歌遥合态，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映晓妆。"
而我守道不迁业，谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿，
周公负斧扆，成王何夔夔？武王昔不豫，剪爪投河湄。贤圣遇谗慝，不免人君疑。天风拔大木，禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。金滕若不启，忠信谁明之。
白简初心屈，黄纱始望孤。患平终不怒，持劾每相驱。
"雪尽铜驼路，花照石崇家。年光开柳色，池影泛云华。
昔在轩辕朝，五城十二楼。今我神泉宫，独在骊山陬。
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口，直到淮南种官柳。
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
秋夜
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。
戎行委乔木，马迹尽黄埃。揽涕问遗老，繁华安在哉。"
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
叱咤阴山道，澄清瀚海阳。虏垣行决胜，台座伫为光。"
五马惊穷巷，双童逐老身。中厨办粗饭，当恕阮家贫。"
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。
西峰下微雨，向晓白云收。遂解尘中组，终南春可游。"
西江月·井冈山
更待风景好，与君藉萋萋。"
"客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。
"越州初罢战，江上送归桡。南渡无来客，西陵自落潮。
爽气凌秋笛，轻寒散暝砧。只应将四子，讲德谢知音。"
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
若问傍人那得知。"
"秾华从妇道，釐降适诸侯。河汉天孙合，潇湘帝子游。
太息感悲泉，人往迹未湮。瑟瑟寒原暮，冷风吹衣巾。
蟾宫曲·京口怀古·镇江
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
敢望县人致牛酒。"
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
眼界今无染，心空安可迷。"
彼此虽流盼，规模转服膺。惠将霄汉隔，劳或岁时矜。
一谈入理窟，再索破幽襟。安得山中信，致书移尚禽。"
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
"骢马拂绣裳，按兵辽水阳。西分雁门骑，北逐楼烦王。
都下追感往昔因成二首
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
"谢病始告归，依依入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。
"故人河山秀，独立风神异。人许白眉长，天资青云器。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
群公谁让位，五柳独知贫。惆怅青山路，烟霞老此人。
报任安书(节选)
"沅水悠悠湘水春，临歧南望一沾巾。
畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。
"浅渚荇花繁，深潭菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。
"江枫日摇落，转爱寒潭静。水色淡如空，山光复相映。
今日却回垂钓处，海鸥相见已高翔。"
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
孤城海门月，万里流光带。不应百尺松，空老钟山霭。"
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
李夫人赋
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。"
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
白璧双明月，方知一玉真。
新年芳草遍，终日白云深。欲徇微官去，悬知讶此心。"
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
翻覆古共然，名宦安足云。贫士任枯藁，捕鱼清江濆。
应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。