念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。
"江上逢星使，南来自会稽。惊年一叶落，按俗五花嘶。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
北有上年宫，一路在云霓。上心方向道，时复朝金阙。"
扁舟入五湖，发缆洞庭前。浩荡临海曲，迢遥济江壖。
燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。
纷吾家延州，结友在童孺。岑阳沐天德，邦邑持民务。
金石悬词律，烟云动笔精。运筹初减灶，调鼎未和羹。
穷分安藜藿，衰容胜薜萝。只应随越鸟，南翥托高柯。"
"登桥试长望，望极与天平。际海蒹葭色，终朝凫雁声。
忽山西兮夕阳，见东皋兮远村。平芜绿兮千里，
nian yu qing shang yu .fang bao chen ji you .jia yan hu jian zeng .liang yao tong suo chou .
.jiang shang feng xing shi .nan lai zi hui ji .jing nian yi ye luo .an su wu hua si .
wang ji jiu xiao jiong .shang you wan he tong .mu hao sha shang yue .xin qing song xia feng .
yi si zi xi hou men .hu si yi xi cheng nan .xin mao luan xi zhong hun .
.ye que ye que chao lin shao .chi yuan shi li duo que chao .tun que zhi gan zhuo que nao .
.hong fei zun wang zhu .lu ming si gu qun .wu qing shang lao ai .kuang nai yu bie jun .
bei you shang nian gong .yi lu zai yun ni .shang xin fang xiang dao .shi fu chao jin que ..
bian zhou ru wu hu .fa lan dong ting qian .hao dang lin hai qu .tiao yao ji jiang ruan .
yan xi yun man men .chu you hua yin fang .er zun ci cheng dao .chan yu yao xiang wang .
fen wu jia yan zhou .jie you zai tong ru .cen yang mu tian de .bang yi chi min wu .
jin shi xuan ci lv .yan yun dong bi jing .yun chou chu jian zao .diao ding wei he geng .
qiong fen an li huo .shuai rong sheng bi luo .zhi ying sui yue niao .nan zhu tuo gao ke ..
.deng qiao shi chang wang .wang ji yu tian ping .ji hai jian jia se .zhong chao fu yan sheng .
hu shan xi xi xi yang .jian dong gao xi yuan cun .ping wu lv xi qian li .
译文
只求你知道，只要懂得，因(yin)为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
贪花风雨中，跑去看不停。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每(mei)月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆(liang)车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
攀上日观峰，凭栏望东海。
“谁会归附他呢？”
注释
⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
于：在。
15.涕：眼泪。
⑧下德：道德低下的人。不失德：竟谓执守形式上的德。无德：没有实际的德。
6.飘零：飘泊流落。
蹇：句首语助辞。
⑷荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。
大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。
刘松苓 刘松苓，字思九，或作九思，一字雪帆，或作雪坡。清康干间无锡人。国子生。诗才奇肆，工小赋。所为词兼有辛、苏、姜、史之长。少与顾光旭、鲍汀友善。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
"客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。
"古藤池水盘树根，左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突，
西京春色近，东观物华偏。早赴王正月，挥毫记首年。"
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
"西岳出浮云，积雪在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。
日出城南隅，青青媚川陆。乱花覆东郭，碧气销长林。
"两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
泣多流水涨，歌发舞云旋。西见之推庙，空为人所怜。"
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
朋从天外尽，心赏日南求。铜柱威丹徼，朱崖镇火陬。
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
"山居秋更鲜，秋江相映碧。独临沧洲路，如待挂帆客。
"泊舟伊川右，正见野人归。日暮春山绿，我心清且微。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
彼纷者务，体其豫矣。有旨者酒，欢其且矣。
门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。"
猿吟一何苦，愁朝复悲夕。莫作巫峡声，肠断秋江客。
"故人西奉使，胡骑正纷纷。旧国无来信，春江独送君。
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
"露冕新承明主恩，山城别是武陵源。花间五马时行县，
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
省方西礼设，振旅北京回。地理分中壤，天文照上台。
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
"十万羽林儿，临洮破郅支。杀添胡地骨，降足汉营旗。
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
稍觉出意尽，行看蓬鬓稀。如何千里外，伫立沾裳衣。"
玉斗巡初匝，银河落渐微。开正献岁酒，千里间庭闱。"
燕语时惊妾，莺啼转忆君。交河一万里，仍隔数重云。"
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
"楚城木叶落，夏口青山遍。鸿雁向南时，君乘使者传。
平野照暄景，上天垂春云。张组竟北阜，泛舟过东邻。
百卉杂殊怪，昆虫理赖暌。闭藏元不蛰，摇落反生荑。
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。
清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月，黄图半入海人烟。
"仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。鱼乐随情性，船行任去留。
时芳不待妾，玉珮无处夸。悔不盛年时，嫁与青楼家。"
暂过伊阙间，晼晚三伏时。高阁入云中，芙蓉满清池。
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
置酒勿复道，歌钟但相催。"
香风送紫蕊，直到扶桑津。取掇世上艳，所贵心之珍。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
海沂军未息，河兖岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
玉塞已遐廓，铁关方阻修。东都日窅窅，西海此悠悠。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
都门数骑出，河口片帆举。夜簟眠橘洲，春衫傍枫屿。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
鸡犬散墟落，桑榆荫远田。所居人不见，枕席生云烟。"
自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。"
仙穴茅山峰，彩云时一见。邀君共探此，异箓残几卷。"
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。
今日却回垂钓处，海鸥相见已高翔。"
"对酒心不乐，见君动行舟。回看暮帆隐，独向空江愁。
长信宫门闭不开，昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是，
初谓炼丹仙灶里，还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物，
万象以区别，森然共盈几。坐令开心胸，渐觉落尘滓。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
春芜生楚国，古树过隋朝。赖有东床客，池塘免寂寥。"
不道姓名应不识。"
疲马顾春草，行人看夕阳。自非传尺素，谁为论中肠。"
不睹声明与文物，自伤流滞去关东。"
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"