今宵此堂集，何事少遗民。 ——皎然"
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
jin xiao ci tang ji .he shi shao yi min . ..jiao ran .
pian sui liu shui yuan .se zhu duan xia kong .chang wang cong lin xia .you you yin xing qiong ..
hu er yi zhang han jia jue .xue lu shi wen tan ma gui ..
po que chang an qian wan jia .tian zong nong hua ku bi lin .chun jiao yao yan du hao she .
.jin ling yi qu guo .tong liang hu bei fei .shi lu yuan xiang song .ta xiang he ri gui .
.zhen zhong wang guang si .jiao qing shang zai bu .wu cheng lian zhai zhu .chu sai bing che you .
xian hua fu zhong zhi .tui cheng qi shang xuan .yuan jiang ban gu bi .shu song le yan ran ..
.ju jian lao bing zuo huo ji .qiong she ji wu xiang rong yi .
xi lang wei wang bai shuang tai .qing ling dui fu peng hu wan .chi bang qian qu dao lu kai .
.bu xian wang gong yu gui ren .wei jiang yun he zi xiang qin .
ming kai jian zheng neng wu zui .zhi ci yi wei li guo xian ..
yin si chou xi you tan zhe .liu guo jiao chi yi shou peng ..
gan kun jian liao wen zhang lan .long hu cheng lai yin shou shu .
yin chen zi ci wu yin wen .lei sa chuan bo xi zhao ming ..
译文
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的(de)无事之人又有(you)几多？
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
梦醒了，伊人软语仿佛仍在耳边徘徊，伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在？词人竟沉溺于梦境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转，一夜的奔波，一夜的背情呢？或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜？还是“朝如青丝暮成雪”（李白《将进酒》）？谁知(zhi)道呢。“便人间天上，尘缘未断”，“死者长已矣”（杜甫《石壕吏》），又怎(zen)么能再续前缘？只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧！看着曾经一起流连过的“春花秋叶”，又一次勾起了莫名的伤(shang)感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬？还是把你忘却吧！抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声，又一次把你带回我的身旁。“真无奈”！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
注释
（14）淑尤：王逸《楚辞章句》：“淑，善也；尤，过也；言行道修善过先祖也。”
123.大吕：乐调名。
空明：清澈透明。
[8] 金门：又称金马门，汉代官署门旁有铜马，故名。
谋：计划。
⑧未央：未已，未尽。《楚辞·离骚》：及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
（22）成：成全。恺悌：和乐平易。
父：（fǚ，第3声，译为“老人”指邻居家的老人）邻居家的老人。
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
林低山影近，岸转水流急。芳草自堪游，白云如可揖。 ——韩章
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
天心随泽广，水德共灵长。不挠鱼弥乐，无澜苇可航。
何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
"夕照纱窗起暗尘，青松绕殿不知春。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
仙乐春来按舞腰，清声偏似傍娇饶。
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
"五杂组，盘上菹。往复还，头懒梳。不得已，罾里鱼。 ——李崿
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
趋程犹犯雪，行县正逢春。粉署时回首，铜章已在身。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
偃盖入楼妨，盘根侵井窄。高僧独惆怅，为与澄岚隔。 ——段成式"
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
令人惆怅江中令，只作篇章过一生。"
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"