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老将行

魏晋 / 杨果

"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
可怜丽句能飞动,荀宋精灵亦厚颜。"
且酌松醪依旧醉,谁能相见向春愁。"
"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
方朔朝来到我家,欲将灵树出丹霞。
"醉侣相邀爱早阳,小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰,
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
"名场失手一年年,月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤,
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼,白日褰帘水在簪。
媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物,


老将行拼音解释:

.jia zai wu yun xi pan zhu .shen you wu xia zuo xian ren .an che wei zhi chai guan wai .
.yi yi yu juan juan .chi tang zhu shu bian .luan fei tong ye huo .cheng ju que wu yan .
ke lian li ju neng fei dong .xun song jing ling yi hou yan ..
qie zhuo song lao yi jiu zui .shui neng xiang jian xiang chun chou ..
.qing shi xuan di ren xian ming .cong ci guan feng chuo yin jing .ri yue tian zhong ci luo yi .
fang shuo chao lai dao wo jia .yu jiang ling shu chu dan xia .
.zui lv xiang yao ai zao yang .xiao yan cui ban bu sheng mang .chong shen liu zhu wu wa xian .
gong cheng you zi geng xing chun .sai lu jing qi shi li chen .zhi yong pian zhang wei jiao hua .
.ming chang shi shou yi nian nian .yue gui chang wen dao shou bian .shui dao gao qing pian si he .
bei fang han qi ci zhong ning .huang hun zhuan zhu ying fei zhao .bai ri qian lian shui zai zan .
mei huan wu yue shi li pi .si chan gong neng yao nu er .yun fei shui su ge zi wu .

译文及注释

译文
捉尽妖魔,全给打进地狱;
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上(shang)说:“自满招来损害,谦虚得到好(hao)处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
地头吃饭声音响。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插(cha)上篱笆却甚像是真。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇(zhen)星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗(lang),乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

注释
④卷舒:形容荷叶的姿态。卷,卷缩。舒,伸展。开合:形容荷花的姿态。开,开放。合,合拢。
(21)张:张大。
⑸冰心,比喻纯洁的心。玉壶,道教概念妙真道教义,专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句,比喻心地纯洁。鲍照《白头吟》:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。”也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁,如姚崇《冰壶诫》序云“夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎?故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”。
(52)旍:旗帜。
巍峨:高大雄伟的样子
(27)伟长:徐干的字。怀文抱质:文质兼备。文,文采。质,质朴。

赏析

  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照,既让人同情,又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这(de zhe)首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见,但苑内的凄凉之状,毕竟是“望”不到的,于是第四句以宫莺不堪寂寞,飞出墙外寻觅春光,从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节,是诗人“望”中所见,因而落笔极为自然,但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹,含而不露,淡而有韵,堪称全诗中精彩的一笔。
  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所(ta suo)居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  凌策(957-1018),字子奇,宣州泾(安徽泾县)凌湾人,北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官,光禄寺丞。李顺起义,川陕许多选官都不愿意上任,凌策自动请示出任,后到绵州任职,升迁户部判官,淮南东路安抚使。公元1016年(大中祥符九年),凌策从蜀地回来,皇上有意擢用,但凌策得病,这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘(ran piao)拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

杨果( 魏晋 )

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简 介

杨果 杨果,[1195-1269]字正卿,号西庵,祈州蒲阴(今河北安国县)人。生于金章宗承安二年(宋庆元三年),金哀宗正大元年(1224)登进士第,官至参知政事,为官以干练廉洁着称。卒,谥文献。工文章,长于词曲,着有《西庵集》。与元好问交好。其散曲作品内容多咏自然风光,曲辞华美,富于文采。明朱权《太和正音谱》评其曲“如花柳芳妍”。

摸鱼儿·更能消几番风雨 / 倪会

欻从浮艳诗,作得典诰篇。立身百行足,为文六艺全。
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
何事将军封万户,却令红粉为和戎。"
"喜怒寒暄直不匀,终无形状始无因。能将尘土平欺客,
经疾史恙万片恨,墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑,
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
"回首雪峰前,朱门心杳然。离人自呜咽,流水莫潺湲。
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 尹鹗

应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
"荡漾春风渌似波,惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好,
唯有此时心更静,声声可作后人师。"
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
知有箧中编集在,只应从此是经纶。"
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
"樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客说,时驾玉麟归。


忆少年·年时酒伴 / 葛昕

坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
"万峰围绕一峰深,向此长修苦行心。
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
鹤不西飞龙不行,露干云破洞箫清。
关头传说开元事,指点多疑孟浩然。"
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
"傞傞江柳欲矜春,铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子,


悯农二首 / 陈超

"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
归来重过姑苏郡,莫忘题名在虎丘。"
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。
嗟今多赤舌,见善惟蔽谤。忖度大为防,涵容宽作量。
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,


早秋 / 周宣猷

应知谭笑还高谢,别就沧洲赞上仙。
独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。"
"一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
从来只是爱花人,杨柳何曾占得春。


少年游·草 / 徐鸿谟

"黑黍舂来酿酒饮,青禾刈了驱牛载。
"闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。
高秋期步野,积雨放趋朝。得句如相忆,莎斋且见招。"
半壁空宫闭,连天白道闲。清晨更回首,独向灞陵还。"
"不必长漂玉洞花,曲中偏爱浪淘沙。
"蕙风杉露共泠泠,三峡寒泉漱玉清。
"茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
自然乐毅徒,趋风走天下。何必驰凤书,旁求向林野。


莲藕花叶图 / 顾树芬

"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
诗任传渔客,衣从递酒家。知君秋晚事,白帻刈胡麻。
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。
天斜日光薄,地湿虫叫噪。惟恐道忽消,形容益枯藁。


橡媪叹 / 曹辑五

"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。倘遇采诗官,斯文诚敢告。"


祝英台近·除夜立春 / 韩缜

"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。
人间若有登楼望,应怪文星近客星。"
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
"祥云皓鹤盘碧空,乔松稍稍韵微风。绛节影来,
双眉初出茧,两鬓正藏鸦。自有王昌在,何劳近宋家。
东风柳絮轻如雪,应有偷游曲水人。"
独鸟惊来客,孤云触去樯。秋声和远雨,暮色带微阳。


西江月·粉面都成醉梦 / 郑明

独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
"如何执简去,便作挂帆期。泽国三春早,江天落日迟。
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底,勐过西陵只有头。
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。