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清平乐·题上卢桥

宋代 / 秦禾

背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"


清平乐·题上卢桥拼音解释:

bei you jiu wu fei tian long .ren ren hu wei tian zi jing .wo you yi yan wen tai zong .
.ge xia deng qian meng .ba nan cheng li you .mi hua lai du kou .xun si dao shan tou .
ji ke chang qing xing .yi zu ao guang yin .shui zhi li ming jin .wu fu chang an xin ..
du ling mei gan che .qian quan mai an hong .you you pu sai cao .ran ran zhuo jiang feng .
zi fu yin zi tan .ren sheng hao nan er .ruo bu pei jin yin .ji he yi yu zhi .
bei you jiu wu fei tian long .ren ren hu wei tian zi jing .wo you yi yan wen tai zong .
.chao cong zi jin gui .mu chu qing men qu .wu yan cheng dong mo .bian shi jiang nan lu .
ni yang shui qi dao .hui zhong yu tian su .yi ya shu sui shi .reng jie yi feng su .
diao e sheng nan di .chen tan si geng xiang .er tong xuan xiang shi .lei lao ku bei tang .
yin bai fei chang ke .hun jing er geng cong .xu feng hao yang yan .qi na ku hun meng .
song chun ren .rong yuan wu ti wu nian ba .ying xu zhun ni zai song xun yang chun .
shi nian fen shou jin tong zui .zui wei ru ni mo dao gui ..

译文及注释

译文
世路艰难,我只得归去啦!
年(nian)年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜(ye)不眠一直到天亮。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
  靠近边境一带居住的人中有一个(ge)精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免(mian)于征战,父子得以保全生命。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会(hui)我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。

注释
[9]累(lěi):累积。不累丈:即不到两丈。
⑷征蓬:随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。
⑹悠悠:遥远貌。山陂:泛指山和水。 吕向 注:“陂,水也。”。这二句是说路途遥远,结婚不易。
⑿青海:指青海湖,在今青海省。
①要欲:好像。
40.此忠臣义士所以愤怨而不平者也:这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。
(27)庄舄(xì)显而越吟:指庄舄身居要职,仍说家乡方言。《史记·张仪列传》载,庄舄在楚国作官时病了,楚王说,他原来是越国的穷人,现在楚国作了大官,还能思念越国吗?便派人去看,原来他正在用家乡话自言自语。
⑽鸣瑟:即瑟。《史记·货殖列传》:“女子则鼓鸣瑟,跕屣,游媚贵富,入后宫,徧诸侯。” 南朝梁江淹 《丽色赋》:“女乃耀邯郸之躧步,媚北里之鸣瑟。” 南朝梁简文帝 《金錞赋》:“应南斗之鸣瑟,杂西汉之金丸。”

赏析

  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  全诗三章,每章四句,极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴,铺陈出嫁车辆的骄奢,“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比,点出新郎、新娘,刻画他们的光彩照人。“平王之孙,齐侯之子”二句虽然所指难以确定,但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴,表现男女双方门当户对、婚姻美满。
  第二首诗(shou shi)描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移,东山上的雪渐渐消融,多是变成了湿润的泥土而少许成冰,而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写,不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象,而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺(li he)是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台(wu tai)诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为(rong wei)一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨(bei can)雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  唐张九龄赞美桂花是:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比,赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法,衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质,其诗采用一问一答的方式,颇具特色,“问春桂,桃李正芬华,年光随处满,何事独无花。春桂答:春华讵能久,风霜摇落时,独秀君知不?”

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

秦禾( 宋代 )

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简 介

秦禾 秦禾,字子实,号文桥,无锡人。嘉靖三十二年进士,累官永昌知府。

清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 申屠金静

何以解宿斋,一杯云母粥。"
慎勿空将录制词。"
"不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
百草短长出,众禽高下鸣。春阳各有分,予亦澹无情。
连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 迮庚辰

号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
主人过桥来,双童扶一叟。恐污清泠波,尘缨先抖擞。
殷勤奉药来相劝,云是前年欲病时。"
岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 资开济

自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
"少年宾旅非吾辈,晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客,
公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪,衣裳无复帝乡尘。
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。


南乡子·璧月小红楼 / 掌乙巳

"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。


星名诗 / 僪午

文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。


小重山令·赋潭州红梅 / 乜琪煜

芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。
"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。
"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 壤驷己酉

王尹贳将马,田家卖与池。开门闲坐日,绕水独行时。
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。"
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"


怨王孙·春暮 / 邓癸卯

有酒有酒东方明,一杯既进吞元精。尚思天地之始名,
"五年两郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光阴为己有,
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。


朝天子·西湖 / 百里彭

"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。


好事近·湖上 / 斐光誉

此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
斯言胜金玉,佩服无失坠。"
"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
匈奴互市岁不供,云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年,
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。