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水仙子·咏江南

隋代 / 石倚

上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。
"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,
"不知何处是前程,合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇,
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯诫。
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
江徼多佳景,秋吟兴未穷。送来松槛雨,半是蓼花风。
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。
"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
醒来山月高,孤枕群书里。酒渴漫思茶,山童唿不起。
"江南春旱鱼无泽,岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂,
燕静衔泥起,蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿,新酒略炊醅。
俯视三事者,騃騃若童幼。低摧护中兴,若凤视其鷇.
莫恃少年欺白首,须臾还被老相催。
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"


水仙子·咏江南拼音解释:

shang xuan shang tang de .sheng xian ming zhi shou .shi wei han yang wang .di yue yu er zou .
bing lai huan zuo yue ren yin .ming liu gu ji dian yi mai .pi si qi hua shi jiu xun .
lun ye gan bing qu .liang fen he ji zhu .xiang wei shi liang ri .chong chong xiang hua ru .
.bao yu yan qian gui ye chou .bi xi han shui zhi jin liu .
.xue er shuang rong gu wei qing .mei feng zhen xi meng huan qing .ding ning du shou jin fei yue .
.bu zhi he chu shi qian cheng .he yan teng teng xin ma xing .liang bin yi shuai shi wei yu .
yi chuan feng yu qu ru fei .pan qing zi xian chun chu shu .zhu bo hong si kuai zheng fei .
chang ge geng yu fen ming shuo .ci jun jing shuang zhi you zai .chang yu ren jian liu jiong jie .
tai yi yuan jun zuo ye guo .bi yun gao ji wan po suo .
jiang jiao duo jia jing .qiu yin xing wei qiong .song lai song jian yu .ban shi liao hua feng .
.gong ya gao lou wang .kuang lu se yi kong .bai yun heng ye kuo .zhe yue yu tian tong .
.qing gui fu qing pao .yi gui rong yi gao .xian ren qi xia bai .yi zai gong fen cao .
xing lai shan yue gao .gu zhen qun shu li .jiu ke man si cha .shan tong hu bu qi .
.jiang nan chun han yu wu ze .sui yan wei zeng xing ding ge .jin chao you ke mai lu fang .
yan jing xian ni qi .feng xuan bao rui hui .nen cha zhong jiao lv .xin jiu lue chui pei .
fu shi san shi zhe .si si ruo tong you .di cui hu zhong xing .ruo feng shi qi kou .
mo shi shao nian qi bai shou .xu yu huan bei lao xiang cui .
lu xian xing chong yu .shan gao du ge tian .nan zhong qing ye zuo .geng ting shuo an bian ..

译文及注释

译文
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
四川的人来(lai)到江南(nan),会把江南的风光牢牢记在心里。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马(ma),斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
送君送到灞陵亭,灞水(shui)浩荡似深情。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
旅(lv)舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间(jian)心里忆起长安城。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?

注释
①清江引:曲牌名。
②吴:指江苏一带。
⑴悯:怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。
⑥躇蹰:犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾:回头看。
⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
⑸蒋抱玄云:“《论语》:‘孔子在陈绝粮,从者病,莫能兴。’”
⑼沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

赏析

  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上(shang)走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特(shu te)色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出(nian chu)发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗(zhuo shi)人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

石倚( 隋代 )

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简 介

石倚 肃宗、代宗时人,曾应进士试与吏部试。事迹据《文苑英华》卷一八四省试州府试诗、卷五三六判。《全唐诗》存诗1首。

华胥引·秋思 / 吴文治

"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
上林新桂年年发,不许平人折一枝。"
"吴王醉处十馀里,照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散,
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。
入洛霜霰苦,离家兰菊衰。焚舟不回顾,薄暮又何之。"
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。


沁园春·宿霭迷空 / 葛鸦儿

寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
半睡芙蓉香荡漾。
一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。"
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
"溪上持只轮,溪边指茅屋。闲乘风水便,敢议朱丹毂。
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
兰叶骚人佩,莼丝内史羹。鹖冠难适越,羊酪未饶伧。
零落偏依桂,霏微不掩兰。阴林披雾縠,小沼破冰盘。


更漏子·柳丝长 / 孙迈

细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。
唧啧蛩吟壁,连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓,邻月动哀筝。
"征车千里至,碾遍六街尘。向此有营地,忽逢无事人。
时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
"明日添一岁,端忧奈尔何。冲寒出洞口,犹校夕阳多。
一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。


杜陵叟 / 赵嗣业

"寿尽天年命不通,钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上,
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
因驾五龙看较艺,白鸾功用不如妻。
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴,聚立连连如弟兄。
"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
"原头日落雪边云,犹放韩卢逐兔群。
客传为郡日,僧说读书年。恐有吟魂在,深山古木边。"


送友游吴越 / 臧诜

共贺安人丰乐岁,幸陪珠履侍银章。"
"决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。
贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,
似拟凌寒妒早梅,无端弄色傍高台。
研膏架动轰如雷,茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧,
象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,
不知冠盖好,但信烟霞活。富贵如疾颠,吾从老岩穴。"
千声万血谁哀尔,争得如花笑不言。"


临江仙·峭壁参差十二峰 / 徐君宝妻

此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
"千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜。南国旧知何处得,
心知只有韦公在,更对真踪话旧游。"
迩来向千祀,云峤空峥嵘。石上橘花落,石根瑶草青。
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"
争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"


江畔独步寻花·其六 / 伍服

不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀,奇花多吐四时芳。
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
"少见南人识,识来嗟复惊。始知春有色,不信尔无情。
此身何自苦,日日凌霜霰。流苏帐里人,犹在阳台畔。"
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 刘文炤

午气朱崖近,宵声白羽随。总如南国候,无复婕妤悲。"
谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
骨清须贵达,神重有威仪。万卒千蹄马,横鞭从信骑。"
纬结三台侧,钩连四辅旁。佐商依傅说,仕汉笑冯唐。
今之洞庭者,一以非此选。槎牙真不才,反作天下彦。


怀天经智老因访之 / 蒋琦龄

岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。
性命换他恩,功成谁作主。凤凰楼上人,夜夜长歌舞。"
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
行乐溪边步转迟,出山渐减探花期。


宾之初筵 / 李于潢

巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
风收枯草定,月满广沙闲。西绕河兰匝,应多隔岁还。"
"四百年间反覆寻,汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手,
竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。
白日下西山,望尽妾肠断。"
空寄子规啼处血。
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。
色可定鸡颈,实堪招凤翎。立窥五岭秀,坐对三都屏。