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咏儋耳二首

唐代 / 危复之

井边不认捎云树,多是门人在后栽。
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
嗟予寡时用,夙志在林闾。虽抱山水癖,敢希仁智居。
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
故友多朝客,新文尽国风。艺精心更苦,何患不成功。"
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。


咏儋耳二首拼音解释:

jing bian bu ren shao yun shu .duo shi men ren zai hou zai .
yan an fa ku yuan shi shi .jin lai wu lei ku xian sheng ..
jie yu gua shi yong .su zhi zai lin lv .sui bao shan shui pi .gan xi ren zhi ju .
.chang kong niao jin jiang jun si .wu fu zhong yuan ru ma ti .shen xiang jiu quan huan shu han .
dan chi qian ren po .na zhi wu xiang xin .an cui lian gu dao .zhou zhang bo cong lin .
.fang ying qu .bu xu liu .ju shi nian shao jin bai tou .jia zhong ke dou wan yu juan .
shu yi cha ding li .can cheng shi ou zhong .xiang jie jiang he bi .cong lai wei bu tong ..
jia ren guai wo hun ru bing .zun jiu xiu qing bi yan jian ..
.ri xia xi sai shan .nan lai dong ting ke .qing kong yi niao du .wan li qiu jiang bi .
gu you duo chao ke .xin wen jin guo feng .yi jing xin geng ku .he huan bu cheng gong ..
you ke dan xian du qi yuan .jing ting shen zou chu yue guang .yi xi chu wen qu jiang yan .

译文及注释

译文
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
它年复一年,日复一日,穿过天(tian)空,没入西海。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
  在鄂州城的西南角,有(you)一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两(liang)层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
一日长似一年,闲(xian)暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器(qi)般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听(ting)天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
小芽纷纷拱出土,
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。

注释
⑵昼眠人静风庭柳:闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。
94.将军:当时的上卿兼职将相,所以廉颇这样称呼蔺相如。
36.其为变,岂足怪哉:他们起来叛乱,难道值得奇怪吗?足,值得。
⑥荣耀:花开绚艳的样子,这里指人的青春盛颜。久恃:久留,久待。
①素娥:即嫦娥,月中仙子。丹桂:传说月中有桂树,高五百丈。
⑶世界:指宇宙。
闻:听说。
⒓王虺(huǐ毁):大毒蛇。骞:虎视眈眈。
⑴翠色:草色。翠:一作“草”。连:一作“迷”。

赏析

  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是(you shi)句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中(zhong)的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  六章承上启下,由怒转叹。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  “楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶,水流(shui liu)动的样子。杜牧《阿房宫赋》:“二川溶溶,流入宫墙。”这里说江水一泻千里,波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面:远景是兰天孤烟,中景闪着金光的溶溶水波,近景则是水村错落的红叶。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界(shi jie)是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

危复之( 唐代 )

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简 介

危复之 危复之,宋末元初文人,字见心,抚州(今属江西)人。宋末为太学生,师事汤汉,博览群书,好读《易》,尤工于诗。至元初,元帅郭昂屡荐为儒学官,不就。至元中,朝廷累遣奉御察罕及翰林应奉詹玉以币征之,皆弗起。隐于紫霞山中,士友私谥曰贞白先生。

酒泉子·楚女不归 / 公叔银银

"子去非长往,君恩取大还。补天留彩石,缩地入青山。
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
"久客未还乡,中秋倍可伤。暮天飞旅雁,故国在衡阳。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。
况观姻族间,夫妻半存亡。偕老不易得,白头何足伤。
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。


晨雨 / 南宫明雨

"偶因携酒寻村客,聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问,
独出虽慵懒,相逢定喜欢。还携小蛮去,试觅老刘看。"
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
昨日钟山甘露降,玻璃满赐出宫瓢。"
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
家无忧累身无事,正是安闲好病时。


留别王侍御维 / 留别王维 / 叶乙

穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。
物忌忠良表是非,朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇,
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
密林生雨气,古石带潮文。虽去清秋远,朝朝见白云。"
"落叶寒拥壁,清霜夜沾石。正是忆山时,复送归山客。
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。


飞龙篇 / 蒲旃蒙

青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
"风香春暖展归程,全胜游仙入洞情。
生期三万日,童耄半虚掷。修短命半中,忧欢复相敌。
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 戏晓旭

故友多朝客,新文尽国风。艺精心更苦,何患不成功。"
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第,轮撼流苏下北宫。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
向来下视千山水,疑是苍梧万里天。"
抱里琵琶最承宠,君王敕赐玉檀槽。"
"虫声已尽菊花干,共立松阴向晚寒。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"


清平乐·留人不住 / 尉迟小涛

君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
"谁人功画麒麟阁,何客新投魑魅乡。
雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。


曲江 / 尉迟芷容

"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
志士书频照,鲛人杼正催。妒妆凌粉匣,欺酒上琼杯。
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
往事干坤在,荒基草木遮。至今徒者骨,犹自哭风沙。"
六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
"春风上苑开桃李,诏许看花入御园。香径草中回玉勒,


如梦令·点滴空阶疏雨 / 邸丁未

为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,楼中角声催上马。
"竹里梅花相并枝,梅花正发竹枝垂。
"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
"牛渚南来沙岸长,远吟佳句望池阳。
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"


癸巳除夕偶成 / 委癸酉

"清重可过知内制,从前礼绝外庭人。看花在处多随驾,
"文武千官岁仗兵,万方同轨奏升平。
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。


秋莲 / 诸纲

晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。"
"云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。