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贺新郎·把酒长亭说

隋代 / 张师文

"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
(王氏赠别李章武)
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"


贺新郎·把酒长亭说拼音解释:

.chun ri shang fang zhou .jing chun lan du you .ci shi xun ju an .zuo ri zai cheng lou .
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
yuan wai you lai mei .lang zhong wang yi you .ning zhi fen shu li .fan zuo tu shan tou .
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
sheng ren chui da xun .ao yi bu gou she .tian dao yang wan xiong .shen ming you yi zhe .
you ren wen wo xiu xing fa .yao zhi tian bian ri yue lun .
shen jiao ru ke jian .sheng jin yao nan si .bai ri dong lin xia .kong huai bu ying shi ..
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .
.wang shi zeng bie li zhang wu .
jia chuan sui ji shi huang jin .jian que you neng sheng zi qi .sai cao qi qi bing shi ku .
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
.gu tai bu jian qiu cao shuai .que yi wu wang quan sheng shi .qian nian yue zhao qiu cao shang .
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..

译文及注释

译文
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说(shuo):“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于(yu)是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子(zi)外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感(gan)动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身(shen)边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝(chao)廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎(zen)么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。

注释
(31)揭:挂起,标出。
18. 或:有的人。
36.庭:同“廷”,朝堂。
(18)洞:穿透。
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
46.众物:指众多的草木。居:此指生长。
⑽察察:皎洁的样子。

赏析

  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  久别重逢,彼此容颜的变化,自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落,竟有一半已不在人间了,彼此都不禁失声惊呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰,又带着深深的痛伤。
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  诗的起句开门(kai men)见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  这是一首写景的七言诗,表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主,后两句由景生情,抒发了自己的生活态度和追求。
  第二段,作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍(he ji)里之后,接着“下车”二句是颂扬他的政绩,虽是谀词,但乃行文必不可免。以下“道迄”四句,指出黄鹤楼在当地所起的作用,是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应,“登车送远”句又照应隔句“宴必于是”(《文苑英华》本无此四字)。紧接“极长川”两句,是以穆名宁的身分远望河山,触景生情,不免追念东汉末年因见王室衰微,登楼兴感而作《登楼赋》的王架;又因穆名宁身在黄鹤楼,就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至,进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲,因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》付刻碑石的行动,顺理成章,组合严密。这里,作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人,在特定环境里有那么一些想法,是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹,也就更合乎情理了。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  颔联写雨的“发生”,进一(jin yi)步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  写信的目的是想要求韩琦接见,文章至此,却还只字未提。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似(sui si)简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

张师文( 隋代 )

收录诗词 (8261)
简 介

张师文 张师文,清康熙年间(1662~1723)人士。

煌煌京洛行 / 魏夫人

下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 侯时见

高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,


四块玉·别情 / 秦矞章

棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 侯应遴

"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,


清平乐·秋光烛地 / 欧主遇

寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,


沁园春·宿霭迷空 / 王颖锐

后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,


东流道中 / 大汕

"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,


殿前欢·畅幽哉 / 周瑛

逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 龚锡纯

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。


/ 邱晋成

为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
出为儒门继孔颜。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。