律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
"宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
尔是无心水，东流有恨无。我心无说处，也共尔何殊。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，循环无已时。
lv chi tai cu guan .ri huan xi he yu .bu ze mu long cui .ying chun tu niu zhu .
.ji she fen liu kuo .wan huan ci di duo .zan ting sui geng lang .you yue bai shuang he .
.zi pao chao shi bai ran weng .yu su guai shu yu dao tong .guan zhi san hui fen luo xia .
ai jia man zhi dong jia ben .jiang sheng de zhi miao si cun .fan hui hu yan yan xiao xiao .
chao wu ru ji ying .hao zhi fan shang dian .qi wei le fei dun .liao fu qu you huan .
.che qi xin cong liang yuan hui .lv sheng pei xiang ru zhong tai .feng chi wang zai zhong zhong qu .
tian shang wu qiong lu .sheng qi qi shi jian .na kan jiu nian nei .wu du bai lao guan .
ren nian shao man bai .bu de chang huan le .shui hui tian di xin .qian ling yu gui he .
zheng nai jie gen shen shi di .wu yin yi de dao ren jia ..
ou dang gu jian sui .shi zhi min an ri .jun xian yu kong xu .xiang lv dao ben yi .
.xian tai wen fa di .han lin qing qie si .ying cai ke ye he .ji de ze shan mi .
er shi wu xin shui .dong liu you hen wu .wo xin wu shuo chu .ye gong er he shu .
bai qian wan jie zhang .si shi jiu nian fei .hui ni chou shen qu .dang feng dou sou yi ..
qin ba zhe ju jiu .jiu ba zhe yin shi .san you di xiang yin .xun huan wu yi shi .
译文
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
不考虑将来看不到危难，因此武(wu)观得(de)以酿成内乱。
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大(da)物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从(cong)有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩(bian)，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
看到园中即将熟(shu)的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱(ruo)了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼(lian)丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
注释
⑾苍茫：一作“茫茫”。连：一作“迷”。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子，战国时期赵国创始人。
采桑子：又名丑奴儿，罗敷媚等。双调四十四字，上下阙各四句三平韵。
（112）朔风野大——旷野上，北风显得更大。
献瑞：呈献祥瑞。
⑸玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。
80.雷动：像惊雷那样震动。猋（biāo）：即飙风，迅疾的大风。
⑹公族：与公姓义同。
斗草：古代的一种游戏，也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》：“弄尘斗百草，尽日乐嬉嬉。”
《咬文嚼字》（2013年第11期第43-44页）《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载：钱鹤滩有《鹤滩稿》（明万历三十六年沈思梅居刻本）等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明，即“钱先生讳福，字与谦，家近放鹤滩，因自号鹤滩云。”，并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。
程文 （1289—1359）元徽州婺源人，字以文。事父母以孝闻。家贫勤苦自励。通六经诸子学，为文明洁精深。初为怀孟教授，调编修官，历监察御史，弹劾不避权贵。仕至礼部员外郎。
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
暗插轻筹箸，仍提小屈卮。本弦才一举，下口已三迟。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
水竹以为质，质立而文随。文之者何人，公来亲指麾。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
为尔谋则短，为吾谋甚长。"
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
"吟君雉媒什，一哂复一叹。和之一何晚，今日乃成篇。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
转行深深院，过尽重重屋。乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。
世上强欺弱，人间醉胜醒。自君抛我去，此语更谁听。"
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
种罢水边憩，仰头闲自思。富贵本非望，功名须待时。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
清浊两声谁得知。"
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。"
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。
"御热蕉衣健，扶羸竹杖轻。诵经凭槛立，散药绕廊行。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。"
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事，便是逍遥地上仙。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
"漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
"微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。
"五十年来思虑熟，忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵，
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭，玉花衫色瘦来燋。
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
"绕郭笙歌夜景徂，稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破，
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。