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节妇吟·寄东平李司空师道

近现代 / 蔡来章

及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
析言多新贯,摅抱无昔壅。 ——张籍
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社, ——孟郊
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
啄场翙祥gu,畦肥翦韭z1, ——韩愈
苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
"斜风飘雨三十夜, ——疾(失姓)


节妇吟·寄东平李司空师道拼音解释:

ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
xi yan duo xin guan .shu bao wu xi yong . ..zhang ji
ping qi rong diao shang .xian shan xu you kui .shu lian jin kou chu .si mian kui qiu wei ..
chu xie dai shui diao .jia ci jian hen tou .yi ming fu ke xiao .mi hun an suo qiu . ..meng jiao
hai niu zhu qie ming .shu jia xi lin she . ..meng jiao
yuan lu zhen men xia .pi xiu yong zhang qian .qu zhi qing shuo mo .xing bu fei tao zhen .
yan hua pi pao cong su di .geng xun gong liu kan ming chan .
fu ta an qi ju .fen xiang dai dao guan .wang jun shu bu jian .zhong xi ping lan gan ..
zhuo chang hui xiang gu.qi fei jian jiu z1. ..han yu
tai shen ma ji bo .san yi cong ye zui . ..lu gui meng
jin tao lan shu mei ren tou .feng jing bao shan pin fan chi .long ju jin bian bu zhuan tou .
jin xie liu chuan zai xuan jian .jia xiang cong ci bai nian zhi ..
gong zi yi lan you chang wang .lan jiang hong zhu cao tang gui ..
.xie feng piao yu san shi ye . ..ji .shi xing .

译文及注释

译文
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手(shou)里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去(qu)(qu),未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
没有人知道道士的去向,
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可(ke)惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹(yu)是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。

注释
84、四民:指士、农、工、商。
⑶干戈:指抗元战争。寥(liáo)落:荒凉冷落。一作“落落”。四周星:四周年。文天祥从1275年起兵抗元,到1278年被俘,一共四年。
憩(qì):休息,此处意为休止。八遐(xiá):遥远的八方。
⑴《乌夜啼》李白 :乐府旧题,《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》,并引《古今乐录》云:“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
(19)桢(zhēn):支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”,后改为“祯”,“祯”,吉祥福庆之意。此说亦通。
(27)伟长:徐干的字。怀文抱质:文质兼备。文,文采。质,质朴。

赏析

  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而(ran er)止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  这是一(shi yi)首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不(er bu)露的艺术美。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人(yu ren)呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事(gu shi)和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

蔡来章( 近现代 )

收录诗词 (1277)
简 介

蔡来章 蔡来(?~?),清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

浣溪沙·上巳 / 福存

内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
余虽司斧锧,情本尚丘壑。且待献俘囚,终当返耕获。 ——韩愈
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,


牧童词 / 危涴

"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
"普宁都护军威重,九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟,
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"


水仙子·讥时 / 孙居敬

猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。
选俊感收毛,受恩惭始隗。英心甘斗死,义肉耻庖宰。 ——孟郊
险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"


青杏儿·风雨替花愁 / 尤带

报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"


梦李白二首·其二 / 陈百川

来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,


闯王 / 陆庆元

何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上,月移花影到窗前。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,


江南旅情 / 欧阳麟

惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
吟久菊□多。秋草分杉露, ——嵩起
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。


减字木兰花·卖花担上 / 虞集

啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
倘使泪流西去得,便应添作锦江波。"
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
八石思共炼,九丹知可成。 ——汤衡
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"


仙城寒食歌·绍武陵 / 张翠屏

塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
凤侣攀何及,鸡群思忽劳。升天如有应,飞舞出蓬蒿。"
"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
安得发商飙,廓然吹宿霭。白日悬大野,幽泥化轻壒。 ——韩愈


答庞参军·其四 / 净显

墙高牵薜荔,障软撼玫瑰。 ——张贲
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"