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苏武慢·雁落平沙

五代 / 张协

因说来归处,却愁初病时。赤城山下寺,无计得相随。"
"肃肃雍雍义有馀,九天莺凤莫相疏。
月高对菊问行客,去折芳枝早晚还。"
作鉴明同日,听言重若金。从兹更无限,翘足俟为霖。"
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜,客路虚弹贡禹冠。
"高人游息处,与此曲池连。密树才春后,深山在目前。
九重细雨惹春色,轻染龙池杨柳烟。"
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖,妓拥登临愧谢公。
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。
东堂旧侣勤书剑,同出膺门是一家。"
卷幌书千帙,援琴酒百杯。垂休编太史,呈瑞表中台。
"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。
为问訾家洲畔月,清秋拟许醉狂无。
落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。"
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在,叶藏幽鸟碎声闲。
夜灯江北见,寒磬水西闻。鹤岭烟霞在,归期不羡君。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭,远渚沙中鹭一群。
棹响来空阔,渔歌发杳冥。欲浮阑下艇,一到斗牛星。"
会须携手乘鸾去,箫史楼台在玉京。"
寒露润金井,高风飘玉筝。前年共游客,刀笔事戎旌。"


苏武慢·雁落平沙拼音解释:

yin shuo lai gui chu .que chou chu bing shi .chi cheng shan xia si .wu ji de xiang sui ..
.su su yong yong yi you yu .jiu tian ying feng mo xiang shu .
yue gao dui ju wen xing ke .qu zhe fang zhi zao wan huan ..
zuo jian ming tong ri .ting yan zhong ruo jin .cong zi geng wu xian .qiao zu si wei lin ..
bi xiao wu lu que ni pan .gong che wei jie wang sheng wa .ke lu xu dan gong yu guan .
.gao ren you xi chu .yu ci qu chi lian .mi shu cai chun hou .shen shan zai mu qian .
jiu zhong xi yu re chun se .qing ran long chi yang liu yan ..
ru huai qing hao ke lian feng .shen fang liao dao shi peng zu .ji yong deng lin kui xie gong .
.he chu chui jia bao mu tian .sai yuan gao niao mei lang yan .
dong tang jiu lv qin shu jian .tong chu ying men shi yi jia ..
juan huang shu qian zhi .yuan qin jiu bai bei .chui xiu bian tai shi .cheng rui biao zhong tai .
.shen zhou sang xian yin .fu lao qi guan zhong .wei jin qun sheng yuan .cai liu ji wu gong .
wei wen zi jia zhou pan yue .qing qiu ni xu zui kuang wu .
luo ri xiao tiao ji cheng bei .huang sha bai cao ren feng chui ..
.qing qiu xin ji yu jun tong .jiang shang gao lou yi bi kong .
bi ying chu kong yan wai shan .tai dian luo hua wei e zai .ye cang you niao sui sheng xian .
ye deng jiang bei jian .han qing shui xi wen .he ling yan xia zai .gui qi bu xian jun ..
han ling wu zhu zi qin yun .gu huai di shang ying qian zhuan .yuan zhu sha zhong lu yi qun .
zhao xiang lai kong kuo .yu ge fa yao ming .yu fu lan xia ting .yi dao dou niu xing ..
hui xu xie shou cheng luan qu .xiao shi lou tai zai yu jing ..
han lu run jin jing .gao feng piao yu zheng .qian nian gong you ke .dao bi shi rong jing ..

译文及注释

译文
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进(jin)行惩罚。所以法律的作用明(ming)显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政(zheng)治,坚定不移,实施这样的政令,准(zhun)确无误。根据这一公正的原则,政治才(cai)能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义(yi),使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。

注释
六丑:周邦彦创调。试酒:宋代风俗,农历三月开或四月初偿新酒。见《武林旧事》等书
⑾致:招引。
12.堪:忍受。
⑶春草:一作“芳草”。
释——放
益治:更加研究。
34几(jī):几乎,差点儿.

赏析

  虽然边塞诗(shi)通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代(shi dai)尚未解决而他又怀疑的,也有(ye you)明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?”
  弹到激越处,筝弦突然断了。但听者情绪激动,不能自已。这里不说泪下之多,而换言“泪痕深”,造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙,它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成,无怪乎其多了。这想象新颖独特,发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用,颇具特色,而且都服务于意境的创造,浑融含蓄,而非刻露,《诗薮》称之为“连城之璧,不以追琢减称”,可谓知言。
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥(tu jue)的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  第三、四句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香,不是清香,而是“冲天香阵”。“冲天”二字,写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势;“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放,而是群体皆荣,包含了朴素而深刻的天下太平观念;一个“透”字,又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃(ju nai)迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开,细雨绵绵,杨柳婀娜,微风拂面。诗人不从正面写花草树木,而是把春雨春风与杏花、杨柳结合,展示神态,重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”,表现了濛濛细雨似有若无的情景,又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花,花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字,点出季节,说春风扑面,带有丝丝暖意,连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面,越发表现出春的宜人。这样表达,使整个画面色彩缤纷,充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩,细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意,这是耐心惬意的春日远足。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

张协( 五代 )

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简 介

张协 西晋安平人,字景阳。张载弟。少有俊才,与载齐名。辟公府掾,转秘书郎,转河间内史,在郡清简寡欲。时大乱,遂弃绝人事,屏居草泽,以吟咏自娱,造语清新。怀帝永嘉初,征黄门侍郎,托疾不就,卒于家。有《七命》,世以为工。今有《张景阳集》辑本。

虞美人·疏梅月下歌金缕 / 郭筠

记得襄阳耆旧语,不堪风景岘山碑。"
云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。应恨年华促,迟迟待日长。"
"夭桃花正发,秾李蕊方繁。应候非争艳,成蹊不在言。
城角为秋悲更远,护霜云破海天遥。"
落叶无青地,闲身着白衣。朴愚犹本性,不是学忘机。"
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
"官高频敕授,老免把犁锄。一主长江印,三封东省书。
待月人相对,惊风雁不齐。此心君莫问,旧国去将迷。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 韩晟

去路三湘浪,归程一片风。他年寄消息,书在鲤鱼中。"
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻,旧蹑青云路转平。
"一径松梢踏石梯,步穷身在白云西。日衔赤浪金车没,
劝师莫羡人间有,幸是元无免破除。"
千年萧瑟关人事,莫语当时掩泪归。"
猿啼和峡雨,栈尽到江波。一路白云里,飞泉洒薜萝。"
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 吴芾

楚岸千万里,燕鸿三两行。有家归不得,况举别君觞。"
故乡芜没兵戈后,凭向溪南买一山。"
"符亭之地雅离群,万古悬泉一旦新。
荒郊白鳞断,别浦晴霞委。长彴压河心,白道连地尾。
王孙骑马有归意,林彩着空如细尘。安得人生各相守,
内史书千卷,将军画一厨。眼明惊气象,心死伏规模。
可惜和风夜来雨,醉中虚度打窗声。"
"南朝才子尚途穷,毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上,


望湘人·春思 / 曾汪

日入流沙际,阴生瀚海边。刀镮向月动,旌纛冒霜悬。
具锸与畚。汉堤其新,帝廪有粟。帝府有缗,尔成尔堤。
"开门绝壑旁,蹑藓过花梁。路入峰峦影,风来芝朮香。
"薄烟如梦雨如尘,霜景晴来却胜春。
梳洗凭张敞,乘骑笑稚恭。碧虚随转笠,红烛近高舂。
"谿长山几重,十里万株松。秋日下丹槛,暮云归碧峰。
独有故人愁欲死,晚檐疏雨动空瓢。"
"把酒直须判酩酊,逢花莫惜暂淹留。


国风·鄘风·桑中 / 赵野

"昔送征夫苦,今送征夫乐。寒衣纵携去,应向归时着。
旌节行中令引道,便从尘外踏丹梯。"
"抱琴花夜不胜春,独奏相思泪满巾。
"芦荻花多触处飞,独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出,
"日暖泥融雪半销,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛,远愁风叶下高城。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠,蛛网挂蜻蜓。
"莫倦连期在醉乡,孔门多恋惜分行。文章声价从来重,


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 瑞元

借问陶渊明,何物号忘忧。无因一酩酊,高枕万情休。"
书生说太苦,客路常在目。纵使富贵还,交亲几坟绿。"
悠然到此忘情处,一日何妨有万几。"
相逢一宿最高寺,夜夜翠微泉落声。"
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客,宫城日晚度寒鸦。
"六代兴衰曾此地,西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国,
树来沙岸鸟,窗度雪楼钟。每忆江中屿,更看城上峰。"
楚色分西塞,夷音接下牢。归舟天外有,一为戒波涛。"


度关山 / 谢懋

"树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝。
"文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远,
微生不学刘琨辈,剑刃相交拟立勋。"
邺客瞻秦苑,商公下汉庭。依依陵树色,空绕古原青。
"远信初凭双鲤去,他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国,
"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。
今朝此地成惆怅,已后逢春更莫来。"
"伯业随流水,寒芜上古城。长空横海色,断岸落潮声。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 周兰秀

龙城凤沼棠阴在,只恐归鸿更北飞。"
"疏钟兼漏尽,曙色照青氛。栖鹤出高树,山人归白云。
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。"
"劳思空积岁,偶会更无由。以分难相舍,将行且暂留。
在闇曾无负,含灵合有知。州人若爱树,莫损召南诗。"
春风底事轻摇落,何似从来不要开。"
"平湖茫茫春日落,危樯独映沙洲泊。
"十年抛掷故园花,最忆红桃竹外斜。


小雅·出车 / 孙万寿

"山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。
"自从居此地,少有事相关。积雨荒邻圃,秋池照远山。
鹤驭争衔箭,龙妃合献绡。衣从星渚浣,丹就日宫烧。
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔,山凿金陵万仞空。
"六年雁序恨分离,诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日,
必拟和残漏,宁无晦暝鼙。半将花漠漠,全共草萋萋。
居然自是前贤事,何必青楼倚翠空。"
"云雨轩悬莺语新,一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒,


项羽之死 / 冯应榴

"有客南来话所思,故人遥枉醉中诗。
莫辞达曙殷勤望,一堕西岩又隔年。"
芳草迷三岛,澄波似五湖。跃鱼翻藻荇,愁鹭睡葭芦。
三更礼星斗,寸匕服丹霜。默坐树阴下,仙经横石床。"
细滴随杯落,来声就浦分。便应半酣后,清冷漱兼云。"
夜杵鸣江练,春刀解若榴。象床穿幰网,犀帖钉窗油。
"往年江海别元卿,家近山阳古郡城。莲浦香中离席散,
"任昉当年有美名,可怜才调最纵横。