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君子阳阳

清代 / 李仁本

好住池西红叶树,何年今日伴何人。"
东风吹泪对花落,憔悴故交相见稀。"
"咸阳宫阙郁嵯峨,六国楼台艳绮罗。
一身渺云岭,中夜空涕泗。侧枕对孤灯,衾寒不成寐。
山东望河北,爨烟犹相联。朝廷不暇给,辛苦无半年。
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿,黄鹂犹湿旧池台。
当日不来高处舞,可能天下有胡尘。"
南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
身上衣频寄,瓯中物亦分。欲知强健否,病鹤未离群。"
"几日卧南亭,卷帘秋月清。河关初罢梦,池阁更含情。
讲罢松根老,经浮海水来。六年双足履,只步院中苔。"
残阳照树明于旭,犹向池边把酒杯。"
"许靖犹羁宦,安仁复悼亡。兹辰聊属疾,何日免殊方。
读书新树老,垂钓旧矶平。今日悲前事,西风闻哭声。
冥默楚江畔,萧条林巷空。幽鸟事翔翥,敛翼依蒿蓬。


君子阳阳拼音解释:

hao zhu chi xi hong ye shu .he nian jin ri ban he ren ..
dong feng chui lei dui hua luo .qiao cui gu jiao xiang jian xi ..
.xian yang gong que yu cuo e .liu guo lou tai yan qi luo .
yi shen miao yun ling .zhong ye kong ti si .ce zhen dui gu deng .qin han bu cheng mei .
shan dong wang he bei .cuan yan you xiang lian .chao ting bu xia gei .xin ku wu ban nian .
jie qi lou qian shao yao kai .zhu lu yi sui xin lu bu .huang li you shi jiu chi tai .
dang ri bu lai gao chu wu .ke neng tian xia you hu chen ..
nan bei xiang feng jie yan qi .bai ping zhou nuan bai hua kai ..
shen shang yi pin ji .ou zhong wu yi fen .yu zhi qiang jian fou .bing he wei li qun ..
.ji ri wo nan ting .juan lian qiu yue qing .he guan chu ba meng .chi ge geng han qing .
jiang ba song gen lao .jing fu hai shui lai .liu nian shuang zu lv .zhi bu yuan zhong tai ..
can yang zhao shu ming yu xu .you xiang chi bian ba jiu bei ..
.xu jing you ji huan .an ren fu dao wang .zi chen liao shu ji .he ri mian shu fang .
du shu xin shu lao .chui diao jiu ji ping .jin ri bei qian shi .xi feng wen ku sheng .
ming mo chu jiang pan .xiao tiao lin xiang kong .you niao shi xiang zhu .lian yi yi hao peng .

译文及注释

译文
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
莫非是情郎来到她的梦中?
极目远眺四方(fang),缥缈的长空万里(li),云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出(chu)这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫(fu)差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余(yu)音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣(yi)服准(zhun)备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想(xiang)到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
昔日石人何在,空余荒草野径。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接(jie)云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!

注释
2.师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题
(5)休:美。
7、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。属于一种乐器.
(24)抢(qiāng):触,碰,着落。“抢”也作“枪”。榆枋:两种树名。榆,榆树。枋,檀木。
②独步:独自散步。
“文”通“纹”。
②青苔:苔藓。

赏析

  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心(de xin)理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因(yin)。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  1、循循导入,借题发挥。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢(li tiao)迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示(xian shi)给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

李仁本( 清代 )

收录诗词 (5472)
简 介

李仁本 李仁本,号裕斋(《洞霄诗集》卷三)。今录诗三首。

与元微之书 / 莫乙丑

曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。"
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽,一蝉何事引秋来。
之子夫君郑与裴,何甥谢舅当世才。青袍白简风流极,
花留身住越,月递梦还秦。"
神兮安在哉,永康我王国。"
龙宫御榜高可惜,火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀,
"怀土泣京华,旧山归路赊。静依禅客院,幽学野人家。
"官初执宪称雄才,省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿,


晚过盘石寺礼郑和尚 / 东方焕玲

芳意忧鶗鴂,愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕,高木堕饥鼯。
"暴雨逐惊雷,从风忽骤来。浪驱三岛至,江拆二仪开。
昨夜回舟更惆怅,至今钟磬满南邻。"
况此数尺身,阻彼万里途。自非日月光,难以知子躯。"
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在,旧翘泥潦半踪稀。
"命与才违岂自由,我身何负我身愁。临生白发方监郡,
茱萸垂晓露,菡萏落秋波。无遣君王醉,满城嚬翠蛾。
积阴开片月,爽气集高秋。去去胡为恋,搴芳时一游。"


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 仆丹珊

"酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。
"一身从宦留京邑,五马遥闻到旧山。
缀篇嗟调逸,不和揣才贫。早晚还霖雨,滂沱洗月轮。
一笈负山药,两瓶携涧泉。夜来风浪起,何处认渔船。"
众水喧严濑,群峰抱沉楼。因君几南望,曾向此中游。"
"拣得林中最细枝,结根石上长身迟。
道僻惟忧祸,诗深不敢论。扬雄若有荐,君圣合承恩。
掌记试校书,未称高词华。义往不可屈,出家如入家。


院中独坐 / 茅涒滩

"行脚寻常到寺稀,一枝藜杖一禅衣。
已瞻龙衮近,渐向凤池新。却忆波涛郡,来时岛屿春。
独有贱夫怀感激,十年两地负恩知。"
"巨柏与山高,玄门静有猱。春风开野杏,落日照江涛。
公堂朝共到,私第夜相留。不觉入关晚,别来林木秋。"
"彩鸾餐颢气,威凤入卿云。长养三清境,追随五帝君。
"长在城中无定业,卖丹磨镜两途贫。
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁,交枝簇蒂连壁门。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 微生欣愉

鸳侣此时皆赋咏,商山雪在思尤清。"
淫哇满眼关雎弱,犹贺清朝有此身。"
"维摩青石讲初休,缘访亲宗到普州。
疏与香风会,细将泉影移。此中人到少,开尽几人知。"
"塞垣从事识兵机,只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发,
倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。
"称觞惭座客,怀刺即门人。素向宁知贵,清淡不厌贫。
瀑布寺应到,牡丹房甚闲。南朝遗迹在,此去几时还。"


庐山瀑布 / 公孙康

西蜀波湍尽,东溟日月开。如登最高处,应得见蓬莱。"
"学他趋世少深机,紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋,
石溪盘鹤外,岳室闭猿前。柱史题诗后,松前更肃然。"
"相如愧许询,寥落向溪滨。竹马儿犹小,荆钗妇惯贫。
秦川楚塞烟波隔,怨别路岐何日休。"
"朗朗山月出,尘中事由生。人心虽不闲,九陌夜无行。
在乡身亦劳,在边腹亦饱。父兄若一处,任向边头老。
当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。"


和张仆射塞下曲·其二 / 仲孙夏山

陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语,石烂松薪更莫疑。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
更忆葛洪丹井畔,数株临水欲成龙。"
"丹槛初结构,孤高冠清川。庭临谷中树,檐落山上泉。
"挂锡中峰上,经行踏石梯。云房出定后,岳月在池西。
故里仙才若相问,一春攀得两重枝。"
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
明晓日初一,今年月又三。鞭羸去暮色,远岳起烟岚。"


国风·郑风·遵大路 / 丑幼绿

门接东山尽日登。万国已闻传玉玺,百官犹望启金縢.
泮水思芹味,琅琊得稻租。杖轻藜拥肿,衣破芰披敷。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。
"学古既到古,反求鉴者难。见诗未识君,疑生建安前。
"曾传达士心中印,额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水,
"师归旧山去,此别已凄然。灯影秋江寺,篷声夜雨船。
"春草萋萋春水绿,野棠开尽飘香玉。
倚杖息惭倦,徘徊恋微暄。历寻婵娟节,剪破苍筤根。


绮怀 / 颛孙轶丽

武帝无名在仙籍,玉坛星月夜空明。"
"扫君园林地,泽我清凉襟。高鸟云路晚,孤蝉杨柳深。
茫茫归路在何处,砧杵一声心已摧。"
更许下才听白雪,一枝今过郄诜荣。"
三间茅屋东溪上,归去生涯竹与书。"
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字,碧江无复采莲人。
春山和雪静,寒水带冰流。别后期君处,灵源紫阁秋。"
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省,一宿秋风忆故乡。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 揭困顿

一身远出塞,十口无税征。"
窗飒松篁韵,庭兼雪月光。心期身未老,一去泛潇湘。"
银龙吐酒菊花香,皓魄翻(下缺)"
"巴江与雪山,井邑共回环。图写丹青内,分明烟霭间。
避路来华省,抄诗上彩笺。高斋久不到,犹喜未经年。"
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"
心期万里无劳倦,古石苍苔峡路清。"
拥裘听塞角,酌醴话湘云。赞佐元戎美,恩齐十万军。"