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诏取永丰柳植禁苑感赋

魏晋 / 张紫澜

"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
君心本如此,天道岂无知。
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
讵肯使空名,终然羁此身。他年解桎梏,长作海上人。"


诏取永丰柳植禁苑感赋拼音解释:

.gu yun yi qun you .shen wu you suo gui .lin feng zai chi xiao .he dang yi lai yi .
jiu huai ba xia quan .ye luo jun si tong .xin shi yi shen suo .tiao tiao mie hua song .
jun xin ben ru ci .tian dao qi wu zhi .
yi chao feng qu wu tong si .man mu chi yuan nai er he ..
ju meng qi guo wei .ma qing si fu liang .men lan su sheng zai .yong rui bai qi qiang .
.lan ruo shan gao chu .yan xia zhang ji zhong .dong quan yi xi shi .qing xue luo chang song .
wu wei shi jing qi .yi zai shui ken zheng .san sui qing qiu zhi .wei gan que jian teng ..
ruo guan fu gao jie .shi nian si zi qiang .zhong ran bu de yi .qu qu ren xing cang ..
wei xi wu huang hou .lin xuan yu gan kun .duo shi jin ru guan .mo ke ai yun tun .
yi dan yi yin man .er re zhi xin xuan .qu zhong yu yi han .qi wu shan shui qian .
.chi ri shen chun shui .qing zhou song bie yan .di xiang chou xu wai .chun se lei hen bian .
wu dang xie wang can .qun xian tui xi shen .ming shi qu xiu cai .luo ri guo pu jin .
.jun bao bi hai zhu .wo huai lan tian yu .ge cheng xi dai bao .wan li yao xiang zhu .
ju ken shi kong ming .zhong ran ji ci shen .ta nian jie zhi gu .chang zuo hai shang ren ..

译文及注释

译文
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却(que)有(you)一场大(da)火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙(miao)在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已(yi)经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
吴王阖庐与(yu)楚争(zheng)国,我们久已被他战胜!
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。

注释
42.少:稍微,略微,副词。
⑷景阳宫井:故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来,就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中,结果还是被隋兵俘虏。
⑸幽:幽静,幽闲。
①焉支山:在今甘肃西部。
⑦布衣:没有官职的人。
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风,称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候,每候应一种花信,总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花,或称杨柳风。

赏析

  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  “近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意,唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了,朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考,写下了这首诗,征求张籍的意见。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八(shi ba)句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽(fu li)堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  第三部分
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里(wan li),思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山(guan shan)迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  (郑庆笃)
  “朔风吹雪透刀瘢”,北地严寒,风雪凛冽,这是许多边塞诗都曾写过的,所谓“九月天山风似刀”(岑参),所谓“雨雪纷纷连大漠”(李颀),再夸张些说“燕山雪花大如席”(李白),“随风满地石乱走”(岑参),但总还没有风吹飞雪,雪借风势,用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战,留下累累瘢痕,如王昌龄所写:“不信沙场苦,君看刀箭瘢”,其艰险痛苦情形栩栩如生;而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪,又不是单就风雪本身来描写,而是说从已有的刀瘢处透进去,加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”,是由古乐府“饮马长城窟,水寒伤马骨”句化来,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容,为下文蓄势。
  全文可以分三部分。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少(que shao)的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所(ge suo)常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。

创作背景

  《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城,也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵(今江苏南京)。六朝一代比一代奢华侈靡,奢华的生活,淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华,但也耗空了国力民财与雄心意志,而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀,其中既有怀古伤今之情,亦有以古劝今之意。

  

张紫澜( 魏晋 )

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简 介

张紫澜 字守和,元灏子,诸生。品行谨饬,年七十馀卒。

元丹丘歌 / 景耀月

"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。


书愤五首·其一 / 杨通俶

市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
"我衰更懒拙,生事不自谋。无食问乐土,无衣思南州。
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"


燕来 / 王崇拯

得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。


/ 罗良信

引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。
兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。
今日照离别,前途白发生。"
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
四座宾客色不动。请公临深莫相违,回船罢酒上马归。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。


南乡一剪梅·招熊少府 / 朱雍

锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。


题秋江独钓图 / 吴宣

"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 蒋孝言

勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦,青山何用隔同心。
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,


书幽芳亭记 / 于祉燕

徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"


木兰花慢·西湖送春 / 卢传霖

明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
脱身簿尉中,始与捶楚辞。借问今何官,触热向武威。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。


牧童诗 / 李方膺

金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。"
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,
巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。