采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。"
赠君无馀佗，久要不可忘。"
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。
口语成中遘，毛衣阻上征。时闻关利钝，智亦有聋盲。
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚，
匝塞歌钟受恩者，谁怜被发哭东流。"
行色旌旗动，军声鼓角雄。爱棠馀故吏，骑竹见新童。
"闲于独鹤心，大于高松年。迥出万物表，高栖四明巅。
我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
独称唐虞贤，顾未知之耳。"
厌此俗人群，暂来还却旋。"
今朝始贺将军贵，紫禁诗人看旆旌。"
南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
虚空梦皆断，歆唏安能禁。如开孤月口，似说明星心。
目成在桑野，志遂贮椒房。岂无三千女，初心不可忘。"
cai jiang guan du wan .qian mu gu ci kong .yuan de qin lai kan .wu ling bian zhu feng ..
zeng jun wu yu tuo .jiu yao bu ke wang ..
jiang lang ying tao ri .feng mao zong lie chao .nong xian shi xi zhuan .zheng ji hu jing piao .
kou yu cheng zhong gou .mao yi zu shang zheng .shi wen guan li dun .zhi yi you long mang .
zuo wan chang xu lai xia zhuang .ge qiang e shao e nan si .mei qi wu shan xia kui kan .
za sai ge zhong shou en zhe .shui lian bei fa ku dong liu ..
xing se jing qi dong .jun sheng gu jiao xiong .ai tang yu gu li .qi zhu jian xin tong .
.xian yu du he xin .da yu gao song nian .jiong chu wan wu biao .gao qi si ming dian .
wo lai yi yi xing .shi xian you qi ren .chi gan luo shui ce .gu zuo lv qiong chen .
du cheng tang yu xian .gu wei zhi zhi er ..
yan ci su ren qun .zan lai huan que xuan ..
jin chao shi he jiang jun gui .zi jin shi ren kan pei jing ..
nan xi yi qing shi .er wu ji yu zhou .shan nong jing jian zhi .sui wo quan bu xiu .
cai yu cai yu xu shui bi .zhuo zuo bu yao tu hao se .lao fu ji han long wei chou .lan xi shui qi wu qing bai .ye yu gang tou shi zhen zi .du juan kou xue lao fu lei .lan xi zhi shui yan sheng ren .shen si qian nian hen xi shui .xie shan bai feng yu ru xiao .quan jiao gua sheng qing niao niao .cun han bai wu nian jiao ying .gu tai shi deng xuan chang cao .
xu kong meng jie duan .xin xi an neng jin .ru kai gu yue kou .si shuo ming xing xin .
mu cheng zai sang ye .zhi sui zhu jiao fang .qi wu san qian nv .chu xin bu ke wang ..
译文
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
春风吹绿了芳草，在(zai)白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
好似龙吟虎啸同时都爆(bao)发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
为什么这样美好的琼佩(pei)，人们却要掩盖它的光辉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
注释
①南国：古代泛指江南一带。容华：容貌。
⑩白玉堂：指豪华的厅堂，喻朝廷。升：摆进。
⑤驷：古代一车套四马，因此称驾车的四马为“驷”。
苟：如果，要是。
269、导言：媒人撮合的言辞。
（29）无有已时：没完没了。
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去".市,集市.
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
"騄耳新驹骏得名，司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩，
东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。
君来不用飞书报，万户先从纸贵知。"
箫韶太平乐，鲁山不虚作。千古若有知，百年幸如昨。
起草香生帐，坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶，侍祠阅琮璧。
"方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合，
"驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
"世间渐觉无多事，虽有空名未着身。
饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。
"笑向来人话古时，绳床竹杖自扶持。
从此山头似人石，丈夫形状泪痕深。
春雨微时引百官，宝树楼前分绣幕，彩花廊下映华栏。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
"家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，
"山中思归乐，尽作思归鸣。尔是此山鸟，安得失乡名。
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
天欃徒昭昭，箕舌虚龂龂。尧圣不听汝，孔微亦有臣。
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。
殷十七老儒，是汝父师友。传读有疑误，辄告咨问取。
"朝辞官军驿，前望顺阳路。野水啮荒坟，秋虫镂宫树。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
昔年与兄游，文似马长卿。今来寄新诗，乃类陶渊明。
天若百尺高，应去掩明月。"
李生隔墙住，隔墙如隔山。怪我久不识，先来问骄顽。
忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
冶长信非罪，侯生或遭骂。怀书出皇都，衔泪渡清灞。
凤扆临花暖，龙垆旁日香。遥知千万岁，天意奉君王。
"次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁有馀态。
剑任刜钟看，玉从投火试。必能绝疑惑，然后论奇异。"
"旧宅谁相近，唯僧近竹关。庭闲云满井，窗晓雪通山。
几为中肠菹。若养圣贤真，大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人，
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。
才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。
从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
谁知曾笑他人处，今日将身自入来。
"几年丹霄上，出入金华省。暂别万年枝，看花桂阳岭。
低头受侮笑，隐忍硉兀冤。泥雨城东路，夏槐作云屯。
推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快，翎鬣倒侧声醆邹。
光明霭不发，腰龟徒甃银。吾将噪礼乐，声调摩清新。
"秋灯点点淮阴市，楚客联樯宿淮水。
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古，嗟汝下民或敢侮，
因之比笙竽，送我游醉乡。"
答云潭及广，以至鄂与吴。万里尽泽国，居人皆垫濡。
君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏.
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
兹辰去前蔽，永日劳瞪视。槭槭林已成，荧荧玉相似。
"买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉。
春热张鹤盖，兔目官槐小。思焦面如病，尝胆肠似绞。
"江亭寒日晚，弦管有离声。从此一筵别，独为千里行。
天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死，
"洞庭舟始泊，桂江帆又开。魂从会处断，愁向笑中来。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，
惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。
玉漏三星曙，铜街五马逢。犀株防胆怯，银液镇心忪。
旷然青霞抱，永矣白云适。崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍。
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。"
卷衣秦帝，扫粉赵燕。日含画幕，蜂上罗荐。平阳花坞，
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
"阮巷久芜沉，四弦有遗音。雅声发兰室，远思含竹林。
遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路，霄汉鸳鸿久绝群。
旧房到日闲吟后，林下还登说法台。"
"世业嵩山隐，云深无四邻。药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。
嗟其未积年，已为荒林丛。时岂无知音，不能崇此风。
比屋惸嫠辈，连年水旱并。遐思常后已，下令必先庚。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日，
"闲门共寂任张罗，静室同虚养太和。尘世欢娱开意少，
海月护羁魄，到晓点孤光。上不事天子，下不识侯王。
亲交谁不羡，去去翔寥廓。"
娱乐不及时，暮年壮心少。感此幽念绵，遂为长悄悄。
"耒耜兴姬国，輴欙建夏家。在功诚可尚，于道讵为华。
唿吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。