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蓦山溪·梅

金朝 / 祖孙登

且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。


蓦山溪·梅拼音解释:

qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..
shu zao shui qiong ben .cheng xian zi you yuan .dui zi shang jiu qu .han zhuo chu kun lun ..
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
qie xi fen xiang di zi zhi .hou hui wei qi xin de de .qian feng yu xia bu chi chi .
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
mo gong xiao mu zhi .tu de tai she bei . ..zhao shen de .
.qing shi shi sheng chu .shui ren de si jun .ming tong xu you ri .tian wei sang si wen .
zhen zhong jing men zheng cong shi .shi nian tong shou jing sheng en ..
.tian zi zhong xiao zuo jin lun .xiang huo kong wang you su yin .ci shi xi deng jin gu ta .
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .

译文及注释

译文
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
  宣公听了(liao)这些话以(yi)后说:“我有过错(cuo),里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘(wang)里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今(jin)男子(zi)中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
玄乌高飞送来其卵,简狄(di)如何便有身孕?
灾民们受不了时才离乡背井。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
  征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
已不知不觉地快要到清明。

注释
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
⑸授简索句:给纸索取诗调。简:纸。
[6]百二关河:秦地险固,二万人足当诸侯百万人(《史记·高祖本纪·苏林注》)。
(14)奥(yù):“燠”之假借,温暖。
12. 野蔌(sù):野菜。蔌,菜蔬的总称。
94、纕(xiāng):佩带。
恰:岂,难道,如“恰不道壁间还有耳”(元杂剧《鲠直张千替杀妻》),“恰不道长嫂为母”(《水浒传》)。
(76)吴宫曲:为吴王夫差盛衰所唱之曲,此指《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。
瓦松:一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处。
⑴《杜诗演义》:先之以鸣雨,继之以微雨,故题云《《雨不绝》杜甫 古诗》。

赏析

  诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句,写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时(ci shi)宫中正作“羯鼓催花”之戏,贵妃亲自弹拨琵琶,汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下,弦歌并起,舞姿柔曼,柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座,打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行,惊尘不动,素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气,人影衣香,花团锦簇,在不夜的宫廷里,一派欢乐情景,纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映,而“自鞚玉花骢”的佳人,才是主体。画图是入神之画,诗是传神之诗,诗情画意,融为一体。作者写诗至此,于欢情笑意中,陡作警醒之笔。作者说:这绝代的佳人,如今又在何处呢?她那明眸皓齿,除了画图之外,谁又曾见到过呢?当年的欢笑,似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句,笔力千钧。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华(rong hua)富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝蒙眬的希望。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与(que yu)众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  最末四句,基于以上厚实的铺垫,诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境,如此致命的气候,诗人简直难于呼吸,他抬头看见北斗,不禁向苍天提出质疑:长此下去,万物怎能蕃长?生灵怎能延续?此时,读者似乎看见诗人在仰天长啸:何当一夕金风起,为我扫除天下热!但是,这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故,自嘲自解,既然不能以静胜热,就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束,诗的意境也渐臻极顶。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一样,却是个极温厚可疼的人”(《红楼梦》第四十九回)。她的诗中红梅冲寒而放,与春花难辨,虽处冰雪之中而颜色不同寻常,隐约地包含着这些意思。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  最后两句“何处寄想思,南风摇五两”,写诗人对宇文太守的思念,表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守,诗人折回前往岭南。一路上南风习习,刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况,仍念念不忘。诗人自问自答:“何处寄想思,南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两,谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》:“葛屦五两,冠緌双止。” 朱熹集传:“两,二履也。” 王夫之稗疏:“按此‘五’字当与伍通,行列也。言陈履者,必以两为一列也。”作者借用此典,表达对朋友的思念。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

祖孙登( 金朝 )

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简 介

祖孙登 祖孙登(生卒年不详),仕于南朝陈,曾为记室,为司空侯安都门客。太建初,与张正见、徐伯阳、李爽、贺彻、阮卓、王由礼等以文为友,游宴赋诗,由徐伯阳编为《文会诗》三卷(已佚),盛传一时,今存诗九首。

代白头吟 / 南门智慧

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
裴头黄尾,三求六李。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。


树中草 / 仲孙凌青

归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。


卖花声·立春 / 单于映寒

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 柴攸然

彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。


登单于台 / 贡夏雪

有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,


易水歌 / 上官鹏

欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"


赠别前蔚州契苾使君 / 侍振波

鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"


书情题蔡舍人雄 / 西门宏峻

醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。


题木兰庙 / 壤驷高坡

梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。


临江仙·登凌歊台感怀 / 公西午

西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
更闻临川作,下节安能酬。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。