译文
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
今日的(de)(de)我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会(hui)触动你的思乡之情。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
恐怕自己要遭受灾祸。
注释
④山巨源:山涛(205—283),字巨源,晋初人,任吏部尚书,为当时的“竹林七贤”之一。他喜好评论人物,对王衍的评价不高。王衍(256—311):字夷甫,晋初人,任尚书令、太尉。衍有盛才,常自比子贡。当时晋室诸王擅权,他周旋于诸王间,唯求自全之计,后死于战乱之中。
②离离:下垂的样子。苗:初生的草木。山上苗:山上小树。
⑷盆山:指寺庙四面环山,如坐盆中。
足:(画)脚。
9.越(yuè粤):广东。越台:昔尉陀立台,以朝汉室,号为“朝台”。
⑵凤尾:凤尾琴;拨:弹拨。
图:希图。
[2]鸦鸦:犹哑哑,象声词。即乌鸦的叫声。