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惜春郎·玉肌琼艳新妆饰

近现代 / 张保雍

昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。
古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。"
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
今日流莺来旧处,百般言语泥空枝。"
"县斋还寂寞,夕雨洗苍苔。清气灯微润,寒声竹共来。
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰拼音解释:

zuo lai fa bing shi .ge ge fu zhan chang .gu wo tong lao ruo .bu de sui rong xing .
.gu bai sen ran di .xiu yan shu xiang ci .yi guo rong yi dai .san gu sheng dang shi .
gu qiang dan huo jin .shen dong hei mei sheng .chou chang cong jin ke .jing guo wei liao qing ..
fu sheng nian yue cu .jiu mo xiao yan shu .he ji tong gui qu .cang jiang you bi lu ..
que feng lan shan shi tou wei .jin nian can hao qiao bai si .niao xian hua huo ren bu zhi .
.shi wan ren jia huo zhu guang .men men kai chu jian hong zhuang .ge zhong xuan ye geng lou an .
.yu sun chao can bao .jiao sha shu fu qing .yu wei chuang xia qin .xian bang shui bian xing .
wen dao ci zhong kan dun ji .ken rong yi ta xue tao chan ..
jin ri liu ying lai jiu chu .bai ban yan yu ni kong zhi ..
.xian zhai huan ji mo .xi yu xi cang tai .qing qi deng wei run .han sheng zhu gong lai .
.tian men xi qi xiao fen yun .sheng zhu lin xuan zhao guan jun .
.dong an ju cong xi an liu .liu yin yan he ju hua kai .yi tiao qiu shui liu li se .
bi gua shao jing tu .yao xuan luo jian hong .gui lai cheng yu yong .er zi luan wan gong ..

译文及注释

译文
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
使人觉得(de)仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德(de)潜 古诗。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来(lai)你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习(xi)惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
流水好像对我充满了情(qing)意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?

  唉,子卿!人们的相互(hu)了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
好朋友呵请问你西游何时回还?

注释
17.隅:角落。隈(wēi):弯曲的地方。
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。
⑸宝云山:在西湖北面,有宝云寺。
6.太行:山名,绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。
⒀立尽斜阳:在傍晚西斜的太阳下立了很久,直到太阳落山。
23.“又怪其”四句:意思是说,又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原,反而陈设在这偏僻的蛮夷地区,经历千百年也不能够一展,它的风采,这当然是徒劳而无功用的。中州,中原地区。更,gēng音。售其伎,贡献其技艺,其技艺得到赏识。伎,通“技”。售,出售,这里是显露的意思。
2.详:知道。
⑺愿:希望。

赏析

  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层(yi ceng)迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出(lu chu)缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面(chang mian)的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  这是一(shi yi)个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景(ba jing)物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  简介

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

张保雍( 近现代 )

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简 介

张保雍 张保雍(九七五~一○三三),字粹之,蔡州(今河南汝南)人。真宗景德二年(一○○五)进士,授山阴主簿,知三泉县,通判齐州、永兴军,知汉州。曾出使契丹,使回任荆湖北路转运使,两浙转运使。仁宗明道二年卒,年五十九。事见《元丰类稿》卷四七《刑部郎中张府君神道碑》。

我行其野 / 释定御

珍重两般堪比处,醉时红脸舞时腰。"
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。
有榭江可见,无榭无双眸。"
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
如今漫学人言巧,解语终须累尔身。"


南乡子·梅花词和杨元素 / 李资谅

喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座,青宫宾榻入龙楼。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐,消杀春愁付酒杯。
轻烟浮草色,微雨濯年华。乞假非关病,朝衣在酒家。"
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"
"酒肠虽满少欢情,身在云州望帝城。
"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 靳荣藩

耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
"六出花飞处处飘,粘窗着砌上寒条。
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
"此路何潇洒,永无公卿迹。日日多往来,藜杖与桑屐。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
不道蕲州歌酒少,使君难称与谁同。"


点绛唇·离恨 / 黄革

"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。
置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
山根百尺路前去,十夜耳中汾水声。"
从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"


梦江南·千万恨 / 谭元春

笑看斥鷃飞翔去,乐处蓬莱便有春。"
为报金堤千万树,饶伊未敢苦争春。"
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。


河湟旧卒 / 陈石麟

烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
"瘴烟长暖无霜雪,槿艳繁花满树红。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。


怨词二首·其一 / 陈显伯

擘波下去忘此身,迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重,
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换,委积红英报晓开。
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
"老人今年八十几,口中零落残牙齿。
何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"


西夏重阳 / 徐延寿

"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
晴分功利几千家。谋成既不劳人力,境远偏宜隔浪花。
"陶令门前罥接篱,亚夫营里拂朱旗。
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。
不知梦逐青鸾去,犹把花枝盖面归。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 陈珖

缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯,禄逐年支粟满囷。
"幽岛曲池相隐映,小桥虚阁半高低。
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"


如梦令·池上春归何处 / 王大作

归来长揖功成后,黄石当年故有期。"
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。"
"管急弦繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
吾君不省觉,二凶日威武。操持北斗柄,开闭天门路。