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游龙门奉先寺

魏晋 / 倪小

东风千岭树,西日一洲苹.又渡湘江去,湘江水复春。"
筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。
赖尔林塘添景趣,剩留山果引教归。"
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
"寻人直到月坞北,觅鹤便过云峰西。
唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
正忆同袍者,堪逢共国人。衔杯益无语,与尔转相亲。"
枕户槐从亚,侵阶草懒芟。壅泉教咽咽,垒石放巉巉.
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近,远鸟因投岳庙过。
项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。"
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"
好保千金体,须为万姓谟。"
"盘滩一片石,置我山居足。洼处着筣笓,窍中维艒fR.


游龙门奉先寺拼音解释:

dong feng qian ling shu .xi ri yi zhou ping .you du xiang jiang qu .xiang jiang shui fu chun ..
zhu wu song xia .tuo mao kan shi .dan zhi dan mu .bu bian he shi .
lai er lin tang tian jing qu .sheng liu shan guo yin jiao gui ..
shao shi xie de zuo chan ying .jin jian wen ren he chu seng .
.xun ren zhi dao yue wu bei .mi he bian guo yun feng xi .
wei you he nan fang ci lv .shi zhong lian de dong ting lan ..
zheng yi tong pao zhe .kan feng gong guo ren .xian bei yi wu yu .yu er zhuan xiang qin ..
zhen hu huai cong ya .qin jie cao lan shan .yong quan jiao yan yan .lei shi fang chan chan .
bin mao bai jin xing you duo .can yang zan zhao xiang guan jin .yuan niao yin tou yue miao guo .
xiang wang bu jue ying xiong cuo .yu xiang peng men zui yu lou ..
ruo lian wu jun xian bai shu .wei lun tai yue wei feng gong ..
hao bao qian jin ti .xu wei wan xing mo ..
.pan tan yi pian shi .zhi wo shan ju zu .wa chu zhuo li pi .qiao zhong wei mu fR.

译文及注释

译文
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
  希望《天地》刘彻 古诗的(de)神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一(yi)意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排(pai)成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下(xia)降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒(mang),神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
初升的太阳照耀着千家(jia)万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
我飘(piao)忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。

注释
⒄陆机雄才岂自保:《晋书·陆机传》载:陆机因宦人诬陷而被杀害于军中,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”
24、刀锯不加:刑罚不施于身。刀锯,古代刑罚中所用的刀和锯,这里泛指刑具。加,施加。
3.金粉:妇女装饰用的铅粉,这里借指蝴蝶的翅膀。全句意谓蝴蝶翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。
②精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。
⒅红药:红芍药花,是扬州繁华时期的名花。

赏析

  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此(ru ci)、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树(de shu)木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  陆龟蒙(meng)是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
  (1)懈怠。《吴越春秋》载:吴王夫差兴于忧患之时,励精图治,打败了越王勾践。后来,昧于安乐,怠于治国,最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成,懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言:最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败(即盛名之下的懈怠)。结果,李昌镐事事兢慎,如日方中。倒是李昌镐的对手,怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这,又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

倪小( 魏晋 )

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简 介

倪小 字茁姑,青浦人,永清妹,陆某室。有《斯堂吟》。

小雅·斯干 / 东郭士魁

"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。"
架书抽读乱,庭果摘尝稀。独有江南客,思家未得归。"
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
退归旧隐来,斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜,琴尊常自怡。


秋日偶成 / 司马士鹏

我爱周息元,忽起应明主。三谏却归来,回头唾圭组。
"蒨蒨红裙好女儿,相偎相倚看人时。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
阳乌不见峰顶树,大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭,
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚,夕宿龙池禁漏催。
"鹊衔龟顾妙无馀,不爱封侯爱石渠。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。


宿郑州 / 谷梁恩豪

坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
歌钟沸激香尘散,晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓,
"曾当一面战,频出九重围。但见争锋处,长须得胜归。
亲朝百灵。蓐收相臣,太白将星。可霾可电,可风可霆。
寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
中深剧苔井,傍坎才药臼。石角忽支颐,藤根时束肘。


咏荔枝 / 初飞宇

"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
此身衰病转堪嗟,长忍春寒独惜花。
临行不惜刀圭便,愁杀长安买笑钱。"
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 偕代容

服道身可遗,乞闲心已诺。人间亦何事,万态相毒蠚。
支公谩道怜神骏,不及今朝种一麻。"
狱吏相对语,簿书堆满床。敲枷打锁声,终日在目旁。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖,穿云润破乌纱棱。
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
时不用兮吾无汝抚。"
"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。
"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。


采桑子·年年才到花时候 / 东郭寅

"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
"上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
风桂落寒子,岚烟凝夕阴。前轩鹤归处,萝月思沈沈。"
云态不知骤,鹤情非会徵。画臣谁奉诏,来此写姜肱。"
"秋夕苍茫一雁过,西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客,


柯敬仲墨竹 / 迟从阳

暮替云愁远,秋惊月占空。寄家当瀑布,时得笑言同。"
平江流晓月,独鸟伴馀云。且了髫年志,沙鸥未可群。"
何年期拜朱幡贵,马上论诗在九衢。"
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
无限玄言一杯酒,可能容得盖宽饶。"
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远,幽人多病探花稀。
烦心入夜醒,疾首带凉抓。杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。


清江引·托咏 / 巧寄菡

曾闻瑶池熘,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。
盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。
"心如野鹿迹如萍,谩向人间性一灵。
老大比他年少少,每逢佳节更悲凉。
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。


中秋月 / 微生国臣

"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒,从此香闺为我有。
"数亩池塘近杜陵,秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨,
休向蒿中随雀跃。"
平生四方志,此夜五湖心。惆怅友朋尽,洋洋漫好音。"
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
露滴从添砚,蝉吟便送杯。乱书离缥帙,迸笋出苔莓。
"阴盛此宵中,多为雨与风。坐无云雨至,看与雪霜同。


长相思·汴水流 / 将成荫

稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发,溪翁争乞配渔竿。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去,肯愧途危迹屡迁。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。"
"灵踪未遍寻,不觉溪色暝。回头问栖所,稍下杉萝径。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊,吏有珠官出俸钱。