译文
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到(dao)我(wo)这我都怒而不欢迎他们。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
登高遥望远海,招集到许多英才。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败(bai)得如此仓促?
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
灾民们受不了时才离乡背井。
我的书信不知何时你能收(shou)到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺(que)亡的内(nei)容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本(ben)来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比(bi)较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
33.横江东来:横穿大江上空从东飞来。
⑸“官满”句:这句说,官满卸任后,只有书籍了。
③解释:消除。
盖:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于‘大概’,这里解释为‘原来是’。
210、崦嵫(yān zī):神话中日所入之山。
⑺故衣:指莲花败叶。
316、鹈鴂(tí jué):鸟名,即伯劳。一说杜鹃。
缮甲兵:修整作战用的甲衣和兵器。缮,修理。甲,铠甲。兵,兵器。