首页 古诗词 菩萨蛮·湿云不动溪桥冷

菩萨蛮·湿云不动溪桥冷

明代 / 杨献民

"青山长寂寞,南望独高歌。四海故人尽,九原新垄多。
洞远皆通岳,川多更有神。白云幽绝处,自古属樵人。"
"江上偶分袂,四回寒暑更。青山无路入,白发满头生。
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
十年太华无知己,只得虚中两首诗。(王禹偁云:人多
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府,兰香同处扑尧衣。
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷拼音解释:

.qing shan chang ji mo .nan wang du gao ge .si hai gu ren jin .jiu yuan xin long duo .
dong yuan jie tong yue .chuan duo geng you shen .bai yun you jue chu .zi gu shu qiao ren ..
.jiang shang ou fen mei .si hui han shu geng .qing shan wu lu ru .bai fa man tou sheng .
qing chen ji deng dao .bian shi chan yan shi .ju shi ji geng ge .yu quan huan xi yi .
shi nian tai hua wu zhi ji .zhi de xu zhong liang shou shi ..wang yu cheng yun .ren duo
.ri ri shi chao lu .he shi wu ku xin .bu sui dan zao ke .zhong zuo bai tou ren .
.ming hong jiu bu qun .zheng bai dong tian wen .di zhu ying guo jun .shan seng song chu yun .
shan yao zong gao xia .huo hou huan wen wu .jian shuo bei qian ren .shi shi zhi hua fu ..
.yue lu yun shen mai yu qiu .man qing bei jiu dui xiang liu .sha bian xi liu qian xing se .
feng juan yan xia shang zi wei .lian ying yi shi kong jian fu .lan xiang tong chu pu yao yi .
ying xiao zhang gang man sheng shi .mai lun bu de zai chang an ..

译文及注释

译文
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我(wo)们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大(da)夫不(bu)和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约(yue)。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
诸侯征战数百(bai)年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
谁说画不出六(liu)朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等(deng)到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。

注释
23、且:犹,尚且。
直:笔直的枝干。
(17)箜篌伎(kōng hóu jì):弹箜篌的艺妓,指陈圆圆。
④蓝田:地名,在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
绳墨:墨斗。
15.怠:懈怠。且:副词,将,将要。

赏析

  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低(cao di)见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编(nei bian)》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈(qiang lie)的艺术感染力。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦(tong ku)体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

杨献民( 明代 )

收录诗词 (6322)
简 介

杨献民 杨献民,河东(今山西永济西南)人。尝官太常博士。事见《诗话总龟》前集卷一七。

苏氏别业 / 于定国

"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
貔貅睡稳蛟龙渴,犹把烧残朽铁磨。
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速,东堂开口欲从谁。
尝闻佐浩穰,散性多儑bY.欻尔解其绶,遗之如弃靸。
长星不为英雄住,半夜流光落九垓。"
"长策东鞭及海隅,鼋鼍奔走鬼神趋。
濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
谁念都门两行泪,故园寥落在长沙。"


生查子·独游雨岩 / 柳明献

"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
绣凤不教金缕暗,青楼何处有寒砧。
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
弱带低垂可自由,傍他门户倚他楼。
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"


湘南即事 / 丘道光

"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔,纵有心期亦偶然。
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。
"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 龚用卿

"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
"贫游无定踪,乡信转难逢。寒渚暮烟阔,去帆归思重。
"琪树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。山川到处成三月,
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
何时更问逍遥义,五粒松阴半石床。"
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
珍重珠玑兼绣段,草玄堂下寄扬雄。
烟干雾悄君心苦,风雨长随一掷声。"


明月何皎皎 / 范朝

余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。
病来前约分明在,药鼎书囊便是家。
"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
高怀逢异境,佳句想吟频。月冷松溪夜,烟浓草寺春。


七里濑 / 乌竹芳

石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月,春梦无心只似云。
隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。"
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
"每日怜晴眺,闲吟只自娱。山从平地有,水到远天无。
早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
为人罗绊取材力,韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟,


王维吴道子画 / 陈衡

兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
等闲相别三千岁,长忆水边分枣时。
"得乐湖海志,不厌华辀小。月中抛一声,惊起滩上鸟。
"乱后他乡节,烧残故国春。自怜垂白首,犹伴踏青人。
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"


雨后秋凉 / 孙郁

山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
凤之愉愉,不篝不笯.乐德而至,如宾之娱。
南华至理须齐物,生死即应无异同。"
"缥梨花谢莺口吃,黄犊少年人未归。
"谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,
"翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,


己亥杂诗·其五 / 陈韶

"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
昔年埏埴生灵地,今日生人为叹嗟。"
为我才情也如此。高揖愁霖词未已,披文忽自皮夫子。
舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"
带雨逢残日,因江见断山。行歌风月好,莫老锦城间。"


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 孙光宪

哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
梦里旧行处,眼前新贵人。从来事如此,君莫独沾巾。"
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
"得禄从高第,还乡见后生。田园休问主,词赋已垂名。
"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
号为销夏湾,此名无所私。赤日莫斜照,清风多遥吹。