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莲藕花叶图

明代 / 张熙纯

"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
我羡磷磷水中石。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"


莲藕花叶图拼音解释:

.qi ce guan wang zai .yao huai kao jin qing .zhong gu yi ji ji .ju shi he ying ying .
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
ao hu qi yi .ren shui yi bian .qi dong ping zi ..
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
lian hua guo tu yi .bei ye fan shu neng .xiang dao kong wang jing .wu xin wen ai zeng ..
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
yue shang bi feng dan he li .dong tian xiao xi chun zheng shen .xian lu wang huan su nan ji .
wo xian lin lin shui zhong shi ..
jian chen fu jiu xi .cheng xin mou xiang wei .shi zhu jing bu bian .shen lu zong qie yi .
jiu ding peng jian yi wei sha .zi ran huo hou fang tong hua .xing chen zhao chu qing lian ke .
shi wei quan yan bi .qiu luo dong men xu .mo lv sou xian pi .zheng jun jiu ci ju ..

译文及注释

译文
  我来到安阳,随后到了陕邑的(de)外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老(lao)的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着(zhuo)《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力(li)后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
自古来河北山西的豪杰,
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
不要以为施舍金钱就是佛道,
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开(kai)地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但(dan)心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按(an)规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。

注释
堂堂大元:此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云:“《醉太平》小令一阙,不知谁所造。自京帅至江南,人人能道之。”堂堂,气象宏大庄严。
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,偕老之说徒然使我怨恨罢了。
4、娟娟(juān juān):美好的样子。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
①《从军行》杨炯 古诗:为乐府《相和歌·平调曲》旧题,多写军旅生活。
游云:飘浮不定的云彩。这里代指行迹不定的丈夫。

赏析

  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有(zhang you)序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出(fa chu)第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送(de song)别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  此诗的艺术特色主要有三点:
  前两句:“松叶堪为(kan wei)酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好(zheng hao)牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

张熙纯( 明代 )

收录诗词 (7375)
简 介

张熙纯 (1725—1767)江苏上海人,字策时,号少华。干隆三十年召试举人,赐内阁中书。工词,极缠绵,以韵胜。有《昙华阁词》、《华海堂集》。

寄李儋元锡 / 公冶卫华

寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"


精卫填海 / 公叔建行

云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
请从象外推,至论尤明明。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 衣大渊献

玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
非君独是是何人。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 多若秋

"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。


长安清明 / 鸟书兰

不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"


虞美人·深闺春色劳思想 / 公良癸巳

"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。


传言玉女·钱塘元夕 / 问凯泽

"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,


丹青引赠曹将军霸 / 松春白

称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 卜戊子

须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
(章武再答王氏)
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"


薄幸·淡妆多态 / 喻博豪

恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。