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南乡子·登京口北固亭有怀

两汉 / 赵蕤

藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,
"南连乳郡流,阔碧浸晴楼。彻底千峰影,无风一片秋。
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
夜深独与岩僧语,群动消声举世眠。"
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。"
开口有所忌,此心无以为。行行复垂泪,不称是男儿。"
天生洁白宜清净,何必殷红映洞房。
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
下是地。"


南乡子·登京口北固亭有怀拼音解释:

teng jing cong tian fu mian si .ruo xu bai yuan chui jin hu .ji wu hong guo ya di zhi .
ren jian wu chu mai yan xia .xu zhi de zi shen xian shou .ye zhi jia zhong lian cheng bi .
.nan lian ru jun liu .kuo bi jin qing lou .che di qian feng ying .wu feng yi pian qiu .
.shui kai huang di qiao shan zhong .ming yue fei guang chu jiu quan .
zhuang qi zeng nan yi .kong ming xin ke ai .bu kan deng lan chu .hua luo yu hua kai ..
ji hai ji shu hong yan chi ....lai you wei qi .can bing ben qu yao nan zhui .
.kun ma yu guan bei .na kan luo jing cui .lu xing sha bu jue .feng yu xue jian lai .
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
bing long xing yu qi wu qi .shen xian bu yan pin lai ke .nian lao pian lian zui xiao er .
ye shen du yu yan seng yu .qun dong xiao sheng ju shi mian ..
xi xuan bai yun ge .shi ci dong ting yu .yue cheng jin song gui .xin dao fen xiang chu ..
kai kou you suo ji .ci xin wu yi wei .xing xing fu chui lei .bu cheng shi nan er ..
tian sheng jie bai yi qing jing .he bi yin hong ying dong fang .
man yuan ge guan liang xiao yue .ci hou xiang si ji shang lou ..
xia shi di ..

译文及注释

译文
陶(tao)渊明自(zi)谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
情系着汉家宫室,身却只能留在这(zhe)雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞(sai)的妙计。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而(er)今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非(fei)名不副实,试看曾(zeng)为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对(dui)待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光(guang)溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。

注释
110.孅:同“纤”。缴(zhuó):系在射鸟的箭上的绳线。施:射出。
⑵画檐:有画饰的屋檐。
13.愿借子杀之:希望借助你的力量去杀了他。愿,希望。借,凭借,依靠。
(2)周乐:周王室的音乐舞蹈。
⑵迁客:指遭贬斥放逐之人。作者此刻被贬谪,也属“迁客”之列。相看:一作“相逢”。
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
136. 冠盖相属:指使者相连续。冠:帽子,借指礼服。盖:车盖,借指华美的车子。冠盖:指使者。相属(zhǔ):连续不断。
欠伸:欠:打呵欠 ,伸:伸懒腰。
山中人:王维晚年信佛,过着半隐的生活,故自称。

赏析

  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说(shuo),本文确属古文中的名篇。
  这是一首叙事诗,在写作手法上(fa shang)相当(xiang dang)朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果(xiao guo)。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容(rong)丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色(su se)峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

赵蕤( 两汉 )

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简 介

赵蕤 赵蕤 (ruí),字太宾,梓州盐亭人(今四川省盐亭县两河镇赵家坝人),约生于唐高宗显庆四年 ( 公元 659 年 ),卒于唐玄宗天宝元年( 公元742年)。唐代杰出的道家与纵横家 。赵蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,以“赵蕤术数,李白文章”并称。

孙莘老求墨妙亭诗 / 孙武

诗得如何句,仙游最胜宫。却愁逢羽客,相与入烟空。"
何如海日生残夜,一句能令万古传。
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"
"三伏闭门披一衲,兼无松竹荫房廊。
还是平时旧滋味,慢垂鞭袖过街西。"
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺,舞雪佳人玉一围。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
楼高钟尚远,殿古像多灵。好是潺湲水,房房伴诵经。"


宿天台桐柏观 / 邵自华

分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
"勐兽来兵只为文,岂宜凉德拟图尊。
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩,甘霖方霁景犹寒。
"征人草草尽戎装,征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别,
溪轩松偃坐,石室水临门。应有频相访,相看坐到昏。"


枕石 / 范穆

粤余病眠久,而复家无峙。田峻不胜荒,农功皆废弛。
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
望阙飞华盖,趋朝振玉珰。米惭无薏苡,面喜有恍榔。
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老,骚雅全休道甚孤。
预想明年腾跃处,龙津春碧浸仙桃。"


悯黎咏 / 郑獬

几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和彩鸾。"
"步步入林中,山穷意未穷。偏逢僧话久,转与鹤栖同。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"三点五点映山雨,一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草,
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。
骨格凌秋耸,心源见底空。神清餐沆瀣,气逸饮洪濛。


牡丹花 / 熊皎

片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
自古风流皆暗销,才魂妖魂谁与招?彩笺丽句今已矣,
今日逢君惜分手,一枝何校一年迟。"
"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,


无题·飒飒东风细雨来 / 梅文明

道阻归期晚,年加记性销。故人衰飒尽,相望在行朝。"
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进,宦情刓缺转无多。
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
"汉代簪缨盛,梁园雉堞雄。物情须重德,时论在明公。
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。"
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"


华晔晔 / 魏毓兰

黄叶归田梦,白头行路吟。山中亦可乐,不似此同襟。"
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔,谢公诗思碧云低,
桑麻胜禄食,节序免乡愁。阳朔花迎棹,崇贤叶满沟。
"生为明代苦吟身,死作长江一逐臣。
"丹霄桂有枝,未折未为迟。况是孤寒士,兼行苦涩诗。
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"


沁园春·寒食郓州道中 / 伊嵩阿

旧恨长怀不语中,几回偷泣向春风。
"鳞差甲子渐衰迟,依旧年年困乱离。
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑,万缕红霞衬碧天。
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮,鹤出金笼燕雀惊。
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 沈亚之

敢将恩岳怠斯须。"
有韵和宫漏,无香杂畹兰。地疑云锁易,日近雪封难。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
"杜门朝复夕,岂是解谋身。梦不离泉石,林唯称隐沦。
无端遇着伤心事,赢得凄凉索漠归。"
"一簇林亭返照间,门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹,
徒劳铁锁长千尺,不觉楼船下晋兵。"


巴女谣 / 吕守曾

"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
"残梦依依酒力馀,城头画角伴啼乌。
爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
密旨不教江令醉,丽华微笑认皇慈。"
如从十二峰前过,莫赋佳人殊未来。"