首页 古诗词 阿房宫赋

阿房宫赋

先秦 / 谢枋得

中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
何意山中人,误报山花发。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


阿房宫赋拼音解释:

zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
zhi wei yin chen liang bu tong .chou tai shang mei ning qian lv .lei hen qin lian luo qing hong .
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
.wei bi ceng ceng ying shui tian .ban chui gang long xia min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
.bie li wu gu jin .liu se xiang ren shen .wan li chang jiang shui .ping sheng bu yin xin .
he yi shan zhong ren .wu bao shan hua fa ..
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
wan shui qian shan yi he fei .qi chou you zi mu he zhi .
.xiu duan ge you fen .fu hua yi fei zhen .duan chang quan rang xia .you you nan ju chen .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..

译文及注释

译文
初秋傍晚景(jing)远阔,高高明月又将圆。
黄绢白素来相比,我的新人不(bu)如你。”
闺中(zhong)美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
没有人知道道士的去向,
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊(yi)尹做梦,他乘船经过日边。
这里就(jiu)是历代征战之(zhi)地,出征将士很少能够生还。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城(cheng)(cheng)。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕(yan)的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床(chuang)上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
山中还有增城九重,它的高度有几里?

注释
⑼竹箭:典出《尔雅·释地》:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”
5.广额:宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
不艾(yì):不停止。艾,止息,停息,悔改。
[20]板筑:以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞:女墙。城墙长三丈高一丈称一雉;城上凹凸的墙垛称堞。殷:大;盛。
[56]委:弃置。穷:尽。
(43)碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。

赏析

  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言(yu yan)精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是(bu shi)真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间(ye jian)的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水(huai shui)东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗(tang shi)别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当(ying dang)做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平(ci ping)王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

谢枋得( 先秦 )

收录诗词 (1551)
简 介

谢枋得 谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。

绮寮怨·上马人扶残醉 / 黄葆光

"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
徙倚前看看不足。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,


木兰花慢·丁未中秋 / 陈良珍

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
百年为市后为池。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。


少年中国说 / 邹忠倚

他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。


扫花游·秋声 / 李京

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"


墨池记 / 方殿元

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 释今足

风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,


纥干狐尾 / 赵善诏

君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


二月二十四日作 / 刘青震

昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
欲知修续者,脚下是生毛。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。


师说 / 赵淮

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。


踏莎行·杨柳回塘 / 江汉

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。