焚书坑
"含情遥夜几人知，闲咏风流小谢诗。
洛下推年少，山东许地高。
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
仙桃不啻三回熟，饱见东方一小儿。"
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
"君逐元侯静虏归，虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼，
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
焚书坑拼音解释:
.han qing yao ye ji ren zhi .xian yong feng liu xiao xie shi .
luo xia tui nian shao .shan dong xu di gao .
yang liu qian xun se .tao hua yi yuan fang .feng chui ru lian li .wei you re yi xiang .
.yu lv qian fu yi gu qin .zhe ren xin jian sheng ren xin .
zhong kan dang shi jiu cheng guo .yu yi rong rong qing si xue .yun shang shuang tong chi jiang jie .
xian tao bu chi san hui shu .bao jian dong fang yi xiao er ..
.cai cha xi lu hao .hua ying ban fu chen .hua ge seng tong shang .chun shan ke gong xun .
.xiao you er wan qi qian ren .du zuo zhong cheng quan yi shen .
yi lu duo lian shui .zhou cheng ban zai yun .li qing tong luo ye .xiang wan geng fen fen ..
.jun zhu yuan hou jing lu gui .hu qi long jie zhu chun hui .yu qiu dai yue fan chai li .
xi nian chang zuo pi ling ke .shi qiao quan qing tian xia xi ..
译文及注释
译文
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐(jian)渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
其一
轻柔的仙风吹拂着衣袖微(wei)微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
黄昏杂草丛生的园中(zhong)鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
忽然之间，已经(jing)是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
澎湃的潮水中，蓝天的倒(dao)影在水里颠簸摇动；夕阳(yang)西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求(qiu)美女。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
人生一死全不值得重视，
注释
焉：于此。
5.不胜：无法承担；承受不了。
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
烟花：原指妓院，亦指妓女。古代胭脂又写成烟肢、烟支等，烟花之意或由此引申。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
赏析
次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官，接到开猎的命令后，急忙打开牢圈樊笼，将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出，于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫，但角度很巧妙，令人从被猎对象想像狩猎盛况，避实就虚，别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽，那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵，不用牝兽。在纷纭的围场中，诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公，只见他吆喝一声：“射左边的那一只！”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然，他狩猎的对象只是驯养的野兽，这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”（赤膊空拳打老虎）的公子相比，不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊，让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量，那是不现实的。因此，此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅，可谓抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，让读者去自行想像补充。对于秦襄公，也只是摄取了一个刹那间的特写镜头，而略去其他枝节，叙事中有描写，笔法老练简洁。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配(da pei)在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外(zi wai)却存着无限的怅惘与伤心。
由此推想，这首诗创(shi chuang)作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联(zhong lian)想，也任读者作各种联想。在一定范(ding fan)围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
杨衡《对床夜语》诗云(yun)：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配(da pei)在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外(zi wai)却存着无限的怅惘与伤心。
由此推想，这首诗创(shi chuang)作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联(zhong lian)想，也任读者作各种联想。在一定范(ding fan)围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
杨衡《对床夜语》诗云(yun)：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
创作背景
中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。
郑如松( 唐代 )
收录诗词 (7586) 首
简 介
郑如松 郑如松（1817～1860），字友生，号荫坡，清淡水厅竹堑人。郑用锡长子。道光十七年（1837）优贡生，道光二十六年（1846）举人，官至蓝翎候选员外郎。咸丰八年（1858）郑用锡谢世后，承父志主讲于明志书院，造就许多人才。光绪十三年（1887）全台采访局写入《新竹县志初稿。列传。孝友》。
黔之驴
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。"
师言耳重知师意，人是人非不欲闻。"
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
古意
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
秋浪时回沫，惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线，棘实缀红囊。
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
烽戍高临代，关河远控洮。汾云晴漠漠，朔吹冷颾颾.
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
条山苍
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
"淅淅复修修，凉风似水流。此生难免老，举世大同愁。
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
满庭芳·山抹微云
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
水落无风夜，猿啼欲雨天。石门期独往，谢守有遗篇。"
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
舍吾草堂欲何之？"
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。
普天乐·咏世
独步天地间，无因为君忠。白毛寻人忧，生此头发中。
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
在武昌作
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
"树密云萦岸，池遥水际空。芰开方吐镜，苹动欲含风。
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
倚殿松株涩，欹庭石片幽。青蛾几时墓，空色尚悠悠。"
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
相门宾益贵，水国事多闲。晨省高堂后，馀欢杯酒间。"
十六字令三首
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
文武音初合，宫商调屡更。谁能向机杼，终日泣无成。"
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
愿得春风吹更远，直教愁杀满城人。"
无令朽骨惭千载。"
生查子·远山眉黛横
继于长庆初，燕赵终舁襁。携妻负子来，北阙争顿颡。
不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声。"
对酒歌声犹觉妙，玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵，
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
山熘随冰落，林麇带霰过。不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。"
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
调笑令·边草
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
饮猿当濑见，浴鸟带槎逢。吏隐应难逐，为霖是蛰龙。"
蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
冬裘夏葛相催促，垂老光阴速似飞。"
读易象
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。"
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
"有酒病不饮，有诗慵不吟。头眩罢垂钩，手痹休援琴。
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。