译文
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
上月间从安西启(qi)程出发,一路上不停留急把路赶。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝(chang)鲜。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
孔子说(shuo):“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所(suo)以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲(jiang)道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改(gai)严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
没有人知道道士的去向,
有去无回,无人全生。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
注释
⑸匡山:指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山,李白早年曾读书于此。
(5)以:用。
⑹铜炉:铜制熏香炉。华烛:饰有文采的蜡烛。
⑧流潦:指雨后路上流水或沟中积水。
[1]岸柳可藏鸦:指已近暮春,浓密的柳条可以让野鸟筑巢。
⒅南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
计日:计算着日子。