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暮过山村

元代 / 周晋

药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
琥珀无情忆苏小。"
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊


暮过山村拼音解释:

yao pu fen qing lv .song chuang qi xi sheng .yang gao ning yan bing .mo zuo dui zhu sheng ..
wu chang yu mei ying nan lian .li shu xu gui jian ye lai ..
feng he nan zhuo hua zhong die .que xiang chuang jian nong xiu zhen .
.mu zha jiang cheng kun wei jun .wang bao heng yi e mou chen .
.bu zui chang an jiu .ming xin zhi si shi .wang shan yin guo ri .ban he li duo shi .
hu po wu qing yi su xiao ..
you yan shu tong chu .qing ling beng ru chen .jian ping lian xing an .xuan kuo ying lou jin .
die shi yi lin qi .yan jiao po shang ping .ming shi xian jun shou .bu jia lao ren xing ..
.du shu pin li le .sou ju jing zhong mang ...shao xi yu yin ..
.dong he shuang fei ru dao chu .si cong shen jing du gao xu .tian kai bai ri lin jun guo .
zhi can jin dian jun .bu li zi wei shen .gu wen cheng zhong zhi .si lun yan di xin .
miao xian fan guo ji .le sheng dong qiang jie . ..meng jiao

译文及注释

译文
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
弃我而去的昨日(ri),早已不可挽留。
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却(que)还兴旺(wang)。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既(ji)然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干(gan)舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好(hao)地方。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
梳毛伸翅,和乐欢畅;

注释
湘水:即湖南境内的湘江。
⑴明府:唐人对县令的尊称。灵武:即灵州(治所在今宁夏灵武县)。
⒊请: 请求。
16.济:渡。
215异方:不同的方式,这里指不同的结局。

赏析

  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽(jin)。前二句点出(dian chu)时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
其一
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  第二段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具,表示对此事的极度重视,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家(ren jia)的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

周晋( 元代 )

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简 介

周晋 周晋(生卒年不详),字明叔,号啸斋,其先济南(今属山东)人,自祖秘起寓居吴兴(今浙江湖州)。晋于绍定四年(1231)官富阳令。嘉熙末淳祐初,为福建转运使干官。累监衢州、通判柯山。宝祐三年(1255),知汀州。晋富藏书,工词。词作多散佚。《绝妙好词》卷三载其词三首,分别为《点绛唇》,《清平乐》,《柳梢青》。

构法华寺西亭 / 邹恕

散翠幽花落,摇青密叶离。哀猿惊助褭,花露滴争垂。
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
"密云郊外已回秋,日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁,
望望人烟远,行行萝径迷。 ——陈元初
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。


白头吟 / 贡宗舒

百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"


望江南·超然台作 / 张延邴

六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
万井更深空寂寞,千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 张贞生

至今不改当时色,留与王孙系酒船。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
《野客丛谈》)
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"


望庐山瀑布 / 杜兼

霸楚志何在,平秦功亦深。 ——汤衡
稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"


惜秋华·七夕 / 祝简

"宫阙何年月,应门何岁苔。清光一以照,白露共裴回。 ——李益
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
"玉漏移中禁,齐车入太清。渐知催辨色,复听续馀声。
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧, ——孟郊
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。


赠汪伦 / 孙志祖

"贤哉征西将,幕府多俊人。筹议秉刀尺,话言在经纶。
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
频年多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。 ——裴度
"褭褭东风吹水国,金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波,
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 刘正谊

传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
一醉卧花阴,明朝送君去。


如梦令·水垢何曾相受 / 沈际飞

南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
璇题生炯晃,珠缀引xz胧。凤辇何时幸,朝朝此望同。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 徐坊

"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
洞户晨晖入,空庭宿雾披。推林出书目,倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
"风清物候残,萧洒报将寒。扫得天衢静,吹来眼界宽。
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。