首页 古诗词 临江仙·庭院深深深几许

临江仙·庭院深深深几许

元代 / 彭湘

"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
楚狂小子韩退之。"
五云望断阿母宫,归来落得新白发。"
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。
二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。
二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。
何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。
"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。


临江仙·庭院深深深几许拼音解释:

.tong hu fang cu ye .dou bing zan nan hui .shao xian dan yi zhong .chu lian bei hu kai .
chu kuang xiao zi han tui zhi ..
wu yun wang duan a mu gong .gui lai luo de xin bai fa ..
huan qi chuang quan shu .cui gui ri wei xi .wu xin hua li niao .geng yu jin qing ti .
ran ran yao feng ruo .fei fei yi lu fan .ge tai qi yi jian .wu xiu zha ru cun .
ling ling man xu he .yao yao chu han yun .tian lai yi nan bian .shuang zhong shui ke fen .
er di xuan si mu .si hai sheng guang hui .wu bu yu er di .huang mang bu ke zhi .
.jin shu yi san fu .huo xing zheng xi liu .shu han qiu lu xiao .ge yi bi tian qiu .
er zi mei nian shao .diao dao jiang qing hun .ji xiao duan dong ye .jia ting shu xiao chuan .
he yi ji yuan huai .huang he neng xiang xun ..
ci yan sui tai kuo .qie shi chen xin chang .ye feng jie yin bing .qian li ming dao qiang .
.qi zhou di zhu tian xia zhi .zheng jun suo bao you gui qi .xie lai dang zhou bu de wo .
.xi shi lu shan yuan .jing she hu xi dong .chao yang zhao pu shui .lou ge hong ni zhong .

译文及注释

译文
看见了父亲就转过身(shen)来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的(de)手,和你一起老去。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家(jia)的忧愁而皱眉。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
  张公出生于(yu)南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作(zuo)一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
人生中多少次伤怀(huai)往事,山形依然不变靠着寒流。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
荆轲去后,壮士多被摧残。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也(ye)有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余(yu)而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!

注释
94、王陈:即“王于陈”,在陈地做王。
⒁父母之乡:家乡。去:离开。
(13)接席:座位相挨。
⑹同门友:同窗,同学。 
(01)元祐六年(一〇九一),赴颍州 (州治今安徽阜阳)军事知州时作。子由,苏辙字,作者胞弟,时在东京(汴京)。《宋史·苏轼传》:“(元祐)六年,召为吏部尚书,未至。以弟辙除右丞,改翰林承旨。辙辞右丞,欲与兄同备从官,不听。轼在翰林数月,复以谗请外,乃以龙图阁学士出知颍州。”《苏轼词编年校注》中册第六九六页《《满江红·怀子由作》苏轼 》:“元祐六年辛未(一〇九一)八月,作于东京赴颍州军事知州途中。按:细品词意,此词为怀念胞弟,追感前约,厌于官场倾轧,企盼退闲之乐而作,与《苏轼诗集》卷三三《感旧诗》所写情事相吻,当为同时之作。其《诗》序曰:‘嘉祐中,予与子由举制策,寓居远怀驿,时年二十六,而子由二十三耳。一日,秋风起,雨作,中夜翛然,始有感慨离合之意。自尔宦游四方,不相见者,十尝七八。每夏秋之交,风雨作,木落草衰,辄凄然有此感,盖三十年矣。元丰中,谪居黄冈,而子由亦贬筠州,尝作诗以纪其事。元祐六年,予自杭州召还,寓居子由东府,数月复出领汝阴,时予五十六亦。乃作诗,留别子由而去。’词中‘辜负’二句,乃指子由所云‘辙幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既仕,将游宦四方,读韦苏州诗,至‘那知风雨夜,复此对床眠。’恻然感之,乃相约早退为闲居之乐。’故子瞻始为凤翔府,留诗为别曰:‘夜雨何时听萧瑟。’’词中‘恨此生’三句,即《诗·序》所言‘不相见者,十尝七八。’词中‘一尊酒’二句,指轼与子由‘不见者七年,熙宁十年二月,始复会于澶濮之间’事。兄弟二人于黄河侧相会后‘相从来徐,留百余日’而别。此次‘自杭州召还,寓居子由东府,数月复出领汝阴’,皆兄弟别易会难、令人‘凄然’之事。词中‘无限事’四句,指‘早退’之约,‘河侧’之会,看来‘恍如昨’日,算来已‘许多年月’。词中‘衣上’句,指‘谪居黄冈,而子由亦贬筠州’的坎坷遭遇。‘便与君’三句,乃想像兄弟相会与退居之乐。盖《感旧诗》写于东京,为留别之作;此词则写于赴颖途中,为怀旧之作。词上片‘清颍东流’云云,乃想象子由念我赴颖之景,用《诗经·陟岵》、杜甫《月夜》手法。“辜负”云云,写我常负‘早退’之约的惆怅;下片写感旧事之可痛和践‘林下’之约可待。全篇突出一个‘怀’字,而宦海险恶之意亦隐然可见。《感旧诗》王《案》编于元祐六年八月,此词亦应编是时。《苏诗总案》将此编元祐七年,孔《谱》编熙宁十年,应存疑。”
⑥箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。
(1)郜(ɡào):国名,姬姓,开国国君是周文王的一个庶子,春秋时为宋国所灭,其故地在今山东成武县东南。鼎:古代的一种烹饪器物,又因常常用作旌功记绩的礼器,所以又作为传国重器,其形制一般为三足两耳。宋:国名,春秋时为十二诸侯之一,开国国君为殷纣王的庶兄微子,其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。

赏析

  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以(yi)此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻(di ke)画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣(yao)。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江(he jiang)中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

彭湘( 元代 )

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简 介

彭湘 彭湘,字心梅,溧阳人。官当涂县大信司巡检。有《适龛诗集》。

好事近·杭苇岸才登 / 公冶继旺

有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
何言中国外,有国如海萍。海萍国教异,天声各泠泠。
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
"寄泣须寄黄河泉,此中怨声流彻天。
以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。


新年 / 微生摄提格

旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
宫墙隐嶙围野泽,鹳鶂夜鸣秋色深。"
"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,
亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。


生查子·新月曲如眉 / 张廖春翠

莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。
齐物鱼何乐,忘机鸟不猜。闲销炎昼静,选胜火云开。
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。
永保无疆寿,长怀不战心。圣朝多庆赐,琼树粉墙阴。
骇智蹶众命,蕴腥布深萝。齿泉无底贫,锯涎在处多。


新晴 / 鸡飞雪

"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。
去来伊洛上,相待安罛箄.我有双饮盏,其银得朱提。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字,玉清台上着霓衣。
"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"


青松 / 智乙丑

何以荡悲怀,万事付一觞。"
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾,疾风又卷西飞翼。
樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。
迎霜红叶早,过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水,乌声隔暮烟。
即此佳志士,精微谁相群。欲识楚章句,袖中兰茝薰。"
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
清恨生物表,郎玉倾梦中。常于冷竹坐,相语道意冲。
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,


秋雨夜眠 / 独盼晴

遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。
商山季冬月,冰冻绝行辀.春风洞庭浪,出没惊孤舟。
"夜坐冷竹声,二三高人语。灯窗看律钞,小师别为侣。
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。
蚊蚋亦有时,羽毛各有成。如何骐骥迹,踡跼未能行。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
到人头上死破败,今夜月蚀安可会。太白真将军,


公子重耳对秦客 / 从凌春

晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
寄之二君子,希见双南金。"
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
燕语踏帘钩,日虹屏中碧。潘令在河阳,无人死芳色。"
兴发春塘草,魂交益部刀。形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
乃选二十县,试官得鸿生。群儒负己材,相贺简择精。
九天炉气暖,六月玉声寒。宿雾开霞观,晨光泛露盘。


行路难·其一 / 绳己巳

始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
鸟向花间井,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
水流白烟起,日上彩霞生。隐士应高枕,无人问姓名。"


送浑将军出塞 / 牧痴双

贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱,丝曳红鳞出深沼。
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
织女分明银汉秋,桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂,霓裳一曲在高楼。
殷勤为我下田租,百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白,
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
"习习和风扇,悠悠淑气微。阳升知候改,律应喜春归。
"古人留清风,千载遥赠君。破松见贞心,裂竹见直文。
"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 士曼香

"玉儿已逐金镮葬,翠羽先随秋草萎。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
知音不韵俗,独立占古风。忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。
予疑仙石灵,愿以仙人比。心期香汤洗,归送箓堂里。
栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
志适不期贵,道存岂偷生?久忘上封事,复笑升天行。窜逐宦湘浦,摇心剧悬旌。始惊陷世议,终欲逃天刑。岁月杀忧栗,慵疏寡将迎。追游疑所爱,且复舒吾情。石角恣幽步,长乌遂遐征。磴回茂树断,景晏寒川明。旷望少行人,时闻田鹳鸣。风篁冒水远,霜稻侵山平。稍与人事间,益知身世轻。为农信可乐,居宠真虚荣。乔木余故国,愿言果丹诚。四支反田亩,释志东皋耕。
圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。