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折桂令·九日

先秦 / 曹嘉

醉缬抛红网,单罗挂绿蒙。数钱教姹女,买药问巴賨.
桥峻通星渚,楼暄近日车。层城十二阙,相对日西斜。
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
"莺。能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,
子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,
只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
"长安别离道,宛在东城隅。寒草根未死,愁人心已枯。
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
鱼子满母腹,一一欲谁怜。细腰不自乳,举族常孤鳏。
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
"马蹄声特特,去入天子国。借问去是谁,秀才皇甫湜。
又言致猪鹿,此语乃善幻。三年国子师,肠肚习藜苋。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。


折桂令·九日拼音解释:

zui xie pao hong wang .dan luo gua lv meng .shu qian jiao cha nv .mai yao wen ba cong .
qiao jun tong xing zhu .lou xuan jin ri che .ceng cheng shi er que .xiang dui ri xi xie .
shou chi feng wei shan .tou dai cui yu ji .yun shao hu keng jia .xia fu xiang ti xie .
chui zhi you qian luo .fang ming wu yi cun .shui wei sheng ren jia .chun se bu ru men .
.ying .neng yu .duo qing .chun jiang ban .tian yu ming .shi feng nan mo .
zi sui yun er .qi kou yi fan .wo wei zi mou .you wan qi quan .fan jin zhi ren .
zhi kong zhong zhong shi yuan zai .shi xu san du fu cang sheng ..
.chang an bie li dao .wan zai dong cheng yu .han cao gen wei si .chou ren xin yi ku .
.jing jing wu zhuo fen .qing yu ling bi yun .qian shan bu yin xiang .yi ye dong yi wen .
yu zi man mu fu .yi yi yu shui lian .xi yao bu zi ru .ju zu chang gu guan .
yan seng song ting ci .jia sha xi xin fan .bei yue yan li sha .xuan gong sheng wei yan .
.ma ti sheng te te .qu ru tian zi guo .jie wen qu shi shui .xiu cai huang fu shi .
you yan zhi zhu lu .ci yu nai shan huan .san nian guo zi shi .chang du xi li xian .
di xia bai gu duo yu tu .han shi jia jia song zhi qian .wu yuan zuo ke xian shang shu .

译文及注释

译文
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之(zhi)前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶(e),先王推行这样的政治,坚定(ding)不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远(yuan)离罪恶,自己还没有(you)觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝(chao)廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩(en)德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
前面(mian)的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲(qu)。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”

注释
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”
⒅不訾:即“不赀”,不可估量。
⑾候骑:骑马的侦察兵。
④长干:地名,在今江苏江宁县。
⑸父老:指汴梁的百姓。等驾回:等候宋朝天子的车驾回来。驾,皇帝乘的车子。
贱,轻视,看不起。

赏析

  更加难得的是,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》不但全方位,多角度,有声有色的描写了(xie liao)佳人的气质,外貌和仪态,还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重,别觉舞腰轻”,因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈,显然注入了作者自己的思想和情感,也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子,但又何尝不是作为妃嫔的徐惠本人性格和境遇的写照?故而,这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》,文面上是述李夫人独立倾城之美,实则也有顾影自怜之意,全可作作者的自画像来读。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗,是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归(gui)思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。
  通首诗除了第一句作为人物出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银般的露珠儿,这些都是没有生命的东西,但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年(shi nian)归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

曹嘉( 先秦 )

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简 介

曹嘉 曹嘉,曹魏宗室,楚王曹彪之子,入晋后封为高邑公。曹嘉之父楚王曹彪与王凌谋反案有关,被赐死。妃及诸子皆免为庶人,徙平原。

荷叶杯·镜水夜来秋月 / 左丘一鸣

乐哉何所忧,所忧非我力。"
"野田生葡萄,缠绕一枝高。移来碧墀下,张王日日高。
细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,
"少年曾忝汉庭臣,晚岁空馀老病身。初见相如成赋日,
松萝虽可居,青紫终当拾。"
碧水不息浪,清溪易生风。参差坐成阻,飘飖去无穷。
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。


花非花 / 艾紫凝

雷霆助光怪,气象难比侔。疠疫忽潜遘,十家无一瘳。
"仙机札札织凤凰,花开七十有二行。天霞落地攒红光,
此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
"前者匆匆幞被行,十年憔悴到京城。
是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。


喜闻捷报 / 怀半槐

怪哉坚贞姿,忽脆不坚固。矧曰人间人,安能保常度。
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
迩来气少筋骨露,苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐,
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
人皆食谷与五味,独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关,
"白发如今欲满头,从来百事尽应休。只于触目须防病,
出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。
"为爱逍遥第一篇,时时闲步赏风烟。


读陈胜传 / 夹谷芸倩

池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,
"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
猿愁肠断叫,鹤病翘趾立。牛衣独自眠,谁哀仲卿泣。
何不种松树,使之摇清风。秦时已曾种,憔悴种不供。
不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞,
"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。


夏夜苦热登西楼 / 令狐娜

努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,
亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。
春坞桃花发,多将野客游。日西殊未散,看望酒缸头。
"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。
青春如不耕,何以自结束。"
"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,


梦后寄欧阳永叔 / 司徒江浩

聚鬼征妖自朋扇,罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席,
皇天平分成四时,春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地,
涵胡画角怨边草,萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指,
未遂摆鳞志,空思吹浪旋。何当再霖雨,洗濯生华鲜。"
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。
潘岳岁寒思,屈平憔悴颜。殷勤望归路,无雨即登山。"
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
"诏发官兵取乱臣,将军弓箭不离身。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 公西顺红

三辟咸肆宥,众生均覆焘。安得奉皇灵,在宥解天弢.
自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
伊我称最灵,不能女覆苫。悲哀激愤叹,五藏难安恬。
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 宗政莹

都无旧性灵,返与他心腹。置在芳草中,翻令诱同族。
草木沾我润,豚鱼望我蕃。向来同竞辈,岂料由我存。
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。
若使吾徒还早达,亦应箫鼓入松楸。"
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。
玉色据鞍双节下,扬兵百万路无尘。"


梁甫行 / 同丁

公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
伊洛去未回,遐瞩空寂寥。"
谁恃王深宠,谁为楚上卿。包胥心独许,连夜哭秦兵。
日往复不见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓入寒铜觉。
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.


折桂令·七夕赠歌者 / 勤旃蒙

"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
五云望断阿母宫,归来落得新白发。"
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
"腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,