首页 古诗词 咏柳 / 柳枝词

咏柳 / 柳枝词

明代 / 释择崇

"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
重光万里应相照,目断云霄信不传。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。


咏柳 / 柳枝词拼音解释:

.yun yang bie ye yi chun geng .hua fa ling hu wen qu cheng .ji shui you yang he chu meng .
chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .
zhen zhong lai chen du jiang qu .jiu hua qing li kou song guan ..
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
jia bin liang hui qing ye shi .huang huang deng zhu wo neng chi . ..deng tai
zhen yun hu xiang sha zhong qi .tan de hu bing guo liao shui .
xia shui quan shu jie .wu e que ya shen .song jun yan wei lao .liu chong gu ying pin .
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
wo wen nian jing gong de yuan .she gen ke suan jin gang jian .ta shi jie huo dong ran hou .
ri ri dong lin qi .jin xi yi xiang xian .wen fang kuang jia shi .chan shi zu qing pan .

译文及注释

译文
  以上就是太尉的逸事。元和(he)九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
难道(dao)想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得(de)宋子才欢愉?
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
正暗自结苞含情。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
  去年秋天,我(wo)派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
早春的清新(xin)景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南(nan)北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。

注释
⑥王命:先王以孝治天下的遗命。先王,已去世的君王。
35.秩满:指韦良宰为贵乡县令的任期已满,回长安等候调遣。
175、惩:戒止。
①题下自注:“鹈鴂、杜鹃实两种,见《离骚补注》”。鹈鴂,指伯劳。
(15)中庭:庭院里。
(2)姝:好。不仅指容貌。当“新人从门入”的时候,故人是丈夫憎厌的对象,但新人入门之后,丈夫久而生厌,转又觉得故人比新人好了。这里把男子喜新厌旧的心理写得更深一层。
(9)去:古义—离开,离去。今义:到。。。。。。去。
13、由是:从此以后

赏析

  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨(geng can)痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人(zhi ren)当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安(suo an)息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。

创作背景

  据今人考证,秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年),周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

  

释择崇( 明代 )

收录诗词 (6657)
简 介

释择崇 释择崇,号常庵,宁国府(今安徽宣州)人。住饶州荐福寺。为南岳下十五世,黄龙德逢禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗六首。

瑞鹤仙·秋感 / 那拉子健

天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,


归国遥·金翡翠 / 公良夏山

远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 义水蓝

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"


鱼丽 / 楷澄

道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 罗香彤

"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。


沈园二首 / 展亥

君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"


九歌 / 似己卯

思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"


晋献文子成室 / 秋辛未

"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。


小雅·彤弓 / 端孤云

"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,


忆昔 / 司寇斯

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。