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除夜太原寒甚

魏晋 / 善住

"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"


除夜太原寒甚拼音解释:

.chu gu ru gu lu hui zhuan .qiu feng yi zhi gui qi wan .
.wan li gui xiang lu .sui yuan bu suan cheng .xun shan bai na bi .guo hai yi bei qing .
can wu ying qiong yao .he yi chou zhi yin ..
zhuo wu sheng sui bao .zi nong run ji chang .zha hong ying ji dian .wei bai lu can yang .
.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .
.wan li cheng ni hua .yu chun xing yi quan .zi fu tuo shen shang .yao ji an xi qian .
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .
wu xian yan hua bu liu yi .ren jiao fang cao yuan wang sun ..
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..

译文及注释

译文
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
南星的出(chu)现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对(dui)着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松(song)自己的努力。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上(shang)刻着龙,居室里(li)雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词(ci)采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
纵有六翮,利如刀芒。
  崇敬良师是最(zui)便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什(shi)么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。

注释
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
⒀愠(yùn运):恼怒,怨恨。
⑶亦:也。
③传檄:传送文书。
⑦矜(jīn):夸耀。功伐:功勋。 奋:逞弄。谓:以为。力征:武力征伐。经营:整顿,统治。东城:在今安徽省定远县东南。寤:通“悟”。
⑹花房:闺房。

赏析

  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为(wei)召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其(qi)女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少(nian shao)精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重(gui zhong)顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感(qing gan),有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾(ji jia)谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非(yi fei)李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

善住( 魏晋 )

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简 介

善住 元僧。字无住,号云屋。尝居吴郡报恩寺。往来吴淞江上,与仇远、白挺、虞集、宋无诸人相倡和。工诗。为元代诗僧之冠。有《谷响集》。

放鹤亭记 / 金鼎寿

罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"


梦中作 / 洪炳文

"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 张杉

"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
紫髯之伴有丹砂。


秣陵 / 罗附凤

"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.


遭田父泥饮美严中丞 / 陈沂

秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。


夷门歌 / 胡式钰

"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。


九日杨奉先会白水崔明府 / 施晋

须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
山天遥历历, ——诸葛长史
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。


小雅·小弁 / 欧阳龙生

"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。


祭石曼卿文 / 林云

举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,


马嵬坡 / 范缵

道化随感迁,此理谁能测。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"