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赠内人

宋代 / 应法孙

罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。


赠内人拼音解释:

ba yue fan shu liao yi nong .san sui jin qing ni qing qiu ..
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
zhu pan yang cheng lu .sha feng fu mo xiao .luo zhao qin xu you .chang hong tuo kua qiao .
jun zuo xian sheng gao .yi zeng qiong yao ju .qiao zi chang wang zhi .yu bi du you bu .
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
.xi ji yu bei jin shui dong .huan xiang xian qi que xun song .zai shao liang yu yao yun dong .
.huai hai bing huang ri .fen fei zhi zhi jin .zhi dan zhu zi chu .que ru si ming shen .
mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
dang yang xue hai zi .yu wei shi ren ying .ge jiang han song gao .qi yu qiu jiang qing .
dong yin yu long yue jin qiu .ju shou zhai xing he you lang .zi tian tu hua bi wu gou .
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
wu jian qu nan pei .qing yin gong lv tai .ye he qiu yi luo .seng dai ye xiang lai .

译文及注释

译文
春天把(ba)希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
心里遥想着要与佳人成为(wei)双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在(zai)盘中的冰块脱下,提在手中。
想到国事家事,愁得我(wo)双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄(ji)家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏(cang)着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这(zhe)事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走(zou)到了一田边,只看见三具(ju)(ju)尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。

注释
⑴昼夜乐:词牌名,《昼夜乐》调名之曰“乐”,乃快乐之“乐”,与《齐天乐》、《永遇乐》之出于乐章,为乐府之“乐”不同;义盖彻昼彻夜行乐狂欢之意也。吴均词:“式号式呼,俾昼作夜”即属此意。至李白诗:“行乐争昼夜,自言度千秋”,调名即本斯义以创焉。
3、阳夏(jiǎ):今河南太康县。
⒆竞:竞相也。
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。
⑼小乔初嫁了(liǎo):《三国志·吴志·周瑜传》载,周瑜从孙策攻皖,“得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。”乔,本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年,此处言“初嫁”,是言其少年得意,倜傥风流。
8.独:唯独,只有。其:指代石碑。文:文字,这里指的是碑上残存的文字。犹:还,仍。

赏析

  前四句描写煤炭的(de)形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不(er bu)囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  无论写自己归(ji gui)隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近(xiang jin)。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精(lu jing)美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄(pian qi)清幽遽的意境。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪,虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实(dian shi)均能合若符契,足见谢诗结构之精。

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

应法孙( 宋代 )

收录诗词 (6191)
简 介

应法孙 应法孙,字尧成,号芝室。

夜看扬州市 / 韦绶

椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
疑是大谢小谢李白来。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。


玄都坛歌寄元逸人 / 宋照

"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。


登峨眉山 / 钱惠尊

穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。


白菊杂书四首 / 陈昌言

全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,


咏舞诗 / 王处一

佳句纵横不废禅。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"


古离别 / 许氏

蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。


小雅·黍苗 / 许瀍

白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"


水调歌头·游览 / 释礼

题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 孙应凤

紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
(为绿衣少年歌)
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。


出师表 / 前出师表 / 鲍泉

遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。