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诉衷情·小梅风韵最妖娆

两汉 / 豆卢回

"五十年天子,离宫仰峻墙。登封时正泰,御宇日何长。
"去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
"别我就蓬蒿,日斜飞伯劳。龙门流水急,嵩岳片云高。
漏响飘银箭,灯光照玉除。禁扉犹锁钥,宫妓已妆梳。
"倚棹汀洲沙日晚,江鲜野菜桃花饭。
莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人。"
鼓长江兮何时还。
秋归旧窗竹,永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇,中宵慰相忆。"
贾生辞赋恨流落,只向长沙住岁馀。
绕床唿卢恣樗博,张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横,
回銮佛寺高多少,望尽黄河一曲无。"
竹韵迁棋局,松阴递酒卮。性闲鸥自识,心远鹤先知。
秋水绿芜终尽分,夫君太骋锦障泥。"
低飞下晚树,独睡映新蒲。为尔多归兴,前年在五湖。"
不知贵拥旌旗后,犹暇怜诗爱酒无。


诉衷情·小梅风韵最妖娆拼音解释:

.wu shi nian tian zi .li gong yang jun qiang .deng feng shi zheng tai .yu yu ri he chang .
.qu nian jin ri xiang nan si .du ba han mei chou duan chang .jin nian ci ri jiang bian zhai .
.bie wo jiu peng hao .ri xie fei bo lao .long men liu shui ji .song yue pian yun gao .
lou xiang piao yin jian .deng guang zhao yu chu .jin fei you suo yue .gong ji yi zhuang shu .
.yi zhao ting zhou sha ri wan .jiang xian ye cai tao hua fan .
mo guai xing yuan qiao cui qu .man cheng duo shao cha hua ren ..
gu chang jiang xi he shi huan .
qiu gui jiu chuang zhu .yong ye yi qi ji .yin er ji ling pian .zhong xiao wei xiang yi ..
jia sheng ci fu hen liu luo .zhi xiang chang sha zhu sui yu .
rao chuang hu lu zi chu bo .zhang deng da zhou xiang man qi .xiang jun chi ni zong jiao heng .
hui luan fo si gao duo shao .wang jin huang he yi qu wu ..
zhu yun qian qi ju .song yin di jiu zhi .xing xian ou zi shi .xin yuan he xian zhi .
qiu shui lv wu zhong jin fen .fu jun tai cheng jin zhang ni ..
di fei xia wan shu .du shui ying xin pu .wei er duo gui xing .qian nian zai wu hu ..
bu zhi gui yong jing qi hou .you xia lian shi ai jiu wu .

译文及注释

译文
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
治理川谷马上大(da)功告成,尧帝为何对他施刑?
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
可怜王昭君的青冢已经(jing)荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
当(dang)时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏(huai),真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从(cong)小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样(yang)的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾(han)的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
  管子说:“粮仓充足,百(bai)姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。

注释
①刺头:指长满松针的《小松》杜荀鹤 古诗树。
湛湛:水深而清
121.鳌戴山抃:鳌,大龟。抃(biàn),拍手,四肢挥动。王逸《章句》:“《列仙传》曰:‘有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而抃舞,戏苍海之中。独何以安之乎?’”
玉簪螺髻:簪,音zān;髻,音jì。玉簪、螺髻:玉做的簪子,像海螺形状的发髻,这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。
(38)辽水:辽河。在今辽宁省西部,流经营口入海。
[2]翠销:指醒来时娥眉上的青绿颜色已渐消退。云屏:屏风上以云母石等物镶嵌,洁白如银,又称银屏。
255.回水:即雷水,发源于首阳山。
伏腊:伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。

赏析

  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  诗歌描写的是诗人(shi ren)住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来(piao lai)荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万(zhuo wan)里晴空。
  布局以外,景物吸引读者视线的,是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛,猩红的画屏,门帘上的彩绣,被面的锦缎光泽,合组成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面,她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图,却不由得使人生发出“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(无名氏《金缕衣》)的感叹。面对这幅画图,主人公不可能不有感于自己的逝水流年,而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索,更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂,簟席上增加被褥,表明暑热已退,秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触,在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化,当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托,主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀,也就隐约可见了。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  “月暗送湖(song hu)风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看(yi kan)做心灵与现实的交流。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。

创作背景

  乾元二年(759),出为彭州刺史。同年年底,杜甫流离转徙,到达成都,高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760),高适改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史,杜甫从成都赶去看望。这时,高适年将六十,杜甫也将五十,他乡遇故知,短暂的聚会,更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天,高适了这诗,寄到成都草堂。

  

豆卢回( 两汉 )

收录诗词 (5188)
简 介

豆卢回 豆卢回,一作豆卢田,年里及生卒年不详,唐朝诗人。现存诗一首。

访戴天山道士不遇 / 宇文毓

万壑朝溟海,萦回岁月多。无如此沟水,咫尺奉天波。
"高居在幽岭,人得见时稀。写箓扃虚白,寻僧到翠微。
"摇摇弱柳黄鹂啼,芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤,
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵,绿鸭回塘养龙水。
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度,御衣香散紫霞飘。
"一日高名遍九州,玄珠仍向道中求。郢中白雪惭新唱,
"每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。
莫验昭华琯,虚传甲帐神。海迷求药使,雪隔献桃人。


扫花游·秋声 / 夏良胜

石路寻僧去,此生应不逢。"
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。
"湘南官罢不归来,高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过,
"曾识匡山远法师,低松片石对前墀。为寻名画来过院,
"两地旌旗拥一身,半缘伤旧半荣新。
"西师万众几时回,哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔,
"别筵欲尽秋,一醉海西楼。夜雨寒潮水,孤灯万里舟。
红叶高斋雨,青萝曲槛烟。宁知远游客,羸马太行前。"


卖油翁 / 乔行简

"湘东夜宴金貂人,楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带,
半展龙须席,轻斟玛瑙杯。年年春不定,虚信岁前梅。"
"楚神铁马金鸣珂,夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝,
"河外今无事,将军有战名。艰难长剑缺,功业少年成。
纤腰间长袖,玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮,豪华不可名。
篱东菊径深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知心。
单栖应分定,辞疾索谁忧。更替林鸦恨,惊频去不休。"
顾我由群从,逢君叹老成。庆流归嫡长,贻厥在名卿。


高祖功臣侯者年表 / 金坚

"池满风吹竹,时时得爽神。声齐雏鸟语,画卷老僧真。
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽,衡门犹对古城荒。
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜,坐山秤药不争星。
木叶萧萧动归思,西风画角汉东城。"
簿书君阅倦,章句我吟劳。竟夕空凭阁,长河漴石壕。"
对雨思君子,尝茶近竹幽。儒家邻古寺,不到又逢秋。
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合,空山月晚白云微。
奇松怪柏为樵苏,童山眢谷亡崄巇,烟中壁碎摩诘画,


周颂·良耜 / 颜延之

"物态人心渐渺茫,十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土,
班马方齐骛,陈雷亦并驱。昔皆言尔志,今亦畏吾徒。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过邻家月,声连野路春。
"延颈全同鹤,柔肠素怯猿。湘波无限泪,蜀魄有馀冤。
相劝一杯寒食酒,几多辛苦到春风。"
"羸马行迟迟,顽童去我远。时时一回顾,不觉白日晚。
安得西北风,身愿变蓬草。地只闻此语,突出惊我倒。"
带火遗金斗,兼珠碎玉盘。河阳看花过,曾不问潘安。"


七谏 / 黄矩

锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远,人宿寒灯郢梦长。
"白阁他年别,朱门此夜过。疏帘留月魄,珍簟接烟波。
精神含药色,衣服带霞纹。无话瀛洲路,多年别少君。"
独攀江树深不语,芳草落花愁杀人。"
欹冠调玉琴,弹作松风哀。又弹明君怨,一去怨不回。
"长庆曾收间世英,果居台阁冠公卿。天书再受恩波远,
羽书正急征兵地,须遣头风处处痊。"
北思惊沙雁,南情属海禽。关山已摇落,天地共登临。"


生查子·秋来愁更深 / 邵思文

频来不似军从事,只戴纱巾曳杖藜。"
"帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。
"松轩尘外客,高枕自萧疏。雨后苔侵井,霜来叶满渠。
故巢迷碧水,旧侣越丹霄。不是无归处,心高多寂寥。"
中原遂多故,除授非至尊。或出幸臣辈,或由帝戚恩。
近郭西溪好,谁堪共酒壶。苦吟防柳恽,多泪怯杨朱。野鹤随君子,寒松揖大夫。天涯常病意,岑寂胜欢娱。
史册书堪重,丹青画更宜。愿依连理树,俱作万年枝。"
塞城收马去,烽火射雕归。惟有严家濑,回环径草微。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 姚元之

尽日伤心人不见,石榴花满旧琴台。"
尘机消尽话玄理,暮磬出林疏韵澄。"
任达嫌孤愤,疏慵倦九箴。若为南遁客,犹作卧龙吟。"
倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘,云容雨态连青苍。
"屐齿无泥竹策轻,莓苔梯滑夜难行。
"衡门掩绿苔,树下绝尘埃。偶赴高僧约,旋知长者来。
羌管促蛮柱,从醉吴宫耳。满内不扫眉,君王对西子。
"心熟家山梦不迷,孤峰寒绕一条溪。


咏槐 / 曹髦

曾得干坤融结意,擎天一柱在南州。"
旧业怀昏作,微班负旦评。空馀骚雅事,千古傲刘桢。"
惊俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。"
"清晓盥秋水,高窗留夕阴。初阳到古寺,宿鸟起寒林。
杞国忧寻悟,临邛渴自加。移文莫有诮,必不滞天涯。"
"茭叶萋萋接烟曙,鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围,
"先生忧道乐清贫,白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客,
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"


南风歌 / 邵亨贞

"天涯秋光尽,木末群鸟还。夜久游子息,月明岐路闲。
"晚促离筵醉玉缸,伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕,
景阳公干孙,诗句得真景。劝我不须归,月出东斋静。"
钟沈残月坞,鸟去夕阳村。搜此成闲句,期逢作者论。"
建议庸何所,通班昔滥臻。浮生见开泰,独得咏汀苹."
性近徒相许,缘多愧未销。何传能法慧,此岸要津桥。"
老僧心地闲于水,犹被流年日日催。"
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。