首页 古诗词 报任安书(节选)

报任安书(节选)

唐代 / 高竹鹤

负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
名姓日隐晦,形骸日变衰。醉卧黄公肆,人知我是谁。"
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
若使江流会人意,也应知我远来心。"
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词,点拍才成已夸诞。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。


报任安书(节选)拼音解释:

fu xuan yan yu xia .san bu chi tang qu .nan yan qu wei hui .dong feng lai he su .
shen qu xu kan huo .qiong tong mo wen gui .ding zhi shen shi huan .ying yong dao wei yi .
du liu cheng ke nian .tong xing li bu ren .qian shi ju neng liao .hou qi liang nan xun .
ai ci gao chu li .hu ru yi gou fen .er mu zan qing kuang .huai bao yu bu shen .
chun bing xiao jin bi bo hu .yang ying can xia si you wu .
chao rong shu ke xi .mu luo shi kan jie .ruo xiang hua zhong bi .you ying sheng yan hua .
ming xing ri yin hui .xing hai ri bian shuai .zui wo huang gong si .ren zhi wo shi shui ..
gong duo ji si shao .lao yi chang bu jun .kuang wei ju jun chang .an de xian yan pin .
qing shan bu gai qu nian shen .bai chuan wei you hui liu shui .yi lao zhong wu que shao ren .
ruo shi jiang liu hui ren yi .ye ying zhi wo yuan lai xin ..
.ou xian zi xu deng shang di .que yin zhao yin yi zhong lin .
.sheng ge yi ni qu zhong tou .zhuan zuo li sheng man zuo chou .zheng yuan zhu xian cong ci duan .
meng chang ping ju shi .yu er qin ling ling .yong men yi yan gan .wei zou lei zhan ying .
ye shi you nian sheng qi duan .zi wai tu fan ji de ci .dian pai cai cheng yi kua dan .
nong shui you tong zhao .jian ju xiao fu che .qi rao zheng du chu .yi pi jin biao xie .

译文及注释

译文
九十天的光(guang)阴能够留多久?解(jie)尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
我就像那绕树飞鸣(ming)的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
那道门隔着(zhuo)深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语(yu)地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
  到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们(men)知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
骏马啊应当向哪儿归依?
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐(hu)裘穿不暖锦被也嫌单薄。

注释
(4)曾元、曾申:都是曾子的儿子。
139、算:计谋。
④高阳俦侣:西汉郦食其自称高阳酒徒。
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。
(2)贤:用作以动词。
(30)首:向。
20.徐喷以烟:慢慢地用烟喷。徐,慢慢地。以,用。
阵回:从阵地回来。

赏析

中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里(zhe li)除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军(de jun)队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并(yi bing)不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水(shan shui)诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方(lue fang)便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵(chan mian)。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。

创作背景

  宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”,政治上又毫无出路,甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)可见,李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗,是完全有可能的。

  

高竹鹤( 唐代 )

收录诗词 (2221)
简 介

高竹鹤 高晫,字元中,号苍岩,襄陵人。顺治戊戌进士,历官苏州知府。有《滇游草》、《新安近咏》等集。

哀江南赋序 / 赵友兰

唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
戡佐山东军,非义不可干。拂衣向西来,其道直如弦。
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"


河湟有感 / 吴文祥

有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
案牍既简少,池馆亦清闲。秋雨檐果落,夕钟林鸟还。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。


菩萨蛮·梅雪 / 储懋端

狒狒穿筒格,猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢,俗重语儿巾。
已得餐霞味,应嗤食蓼甜。工琴闲度昼,耽酒醉销炎。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"


前出塞九首 / 焦循

始出里北闬,稍转市西阛.晨烛照朝服,紫烂复朱殷。
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。
丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,


沁园春·十万琼枝 / 黄春伯

"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。"
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。


天仙子·水调数声持酒听 / 释普崇

风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
"谷苗深处一农夫,面黑头斑手把锄。
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
黾勉还移步,持疑又省躬。慵将疲悴质,漫走倦羸僮。
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
身回夜合偏,态敛晨霞聚。睡脸桃破风,汗妆莲委露。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。


题春江渔父图 / 梁周翰

"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 区怀素

"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
不知池上月,谁拨小船行。"
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。
寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。


蜀葵花歌 / 席羲叟

曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
"何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
"梦上高高天,高高苍苍高不极。下视五岳块累累,


剑阁铭 / 章曰慎

夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
"昆明春,昆明春,春池岸古春流新。影浸南山青滉漾,
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。