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浣溪沙·渔父

五代 / 溥洽

"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
荆门留美化,姜被就离居。闻道和亲入,垂名报国馀。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。
阅书百纸尽,落笔四座惊。历职匪父任,嫉邪常力争。
"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。
子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"


浣溪沙·渔父拼音解释:

.shan se xuan jian nei .tan sheng zhen xi jian .cao sheng gong fu jing .hua luo song ting xian .
zi yi shi zhe ci fu ming .zai bai gu ren xie jia zheng .jiang lao yi shi zi sun you .
long zha nian you xiu .jin shen jian sun yi .ming ming ling chu fen .yi yi dang po xi .
jing men liu mei hua .jiang bei jiu li ju .wen dao he qin ru .chui ming bao guo yu .
qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian shang hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .
.xi ye wu tong shu .kong liu yi yuan yin .jian nan gui gu li .qu zhu sun chun xin .
cang shu wen yu xue .du ji yi chou chi .wei bao yuan xing jiu .jiao liao zai yi zhi ..
chi bi fu chun mu .gu su luo hai bian .ke jian tou zui bai .chou chang ci li yan ..
tian han huang ye wai .ri mu zhong liu ban .wo ma xiang bei si .shan yuan yin xiang huan .
can can yuan dao zhou .qian sheng wei hou sheng .guan hu chong ling zuo .xu jian jun zhe qing .
yue shu bai zhi jin .luo bi si zuo jing .li zhi fei fu ren .ji xie chang li zheng .
.yi xi you jing hua .zi yan sheng yu yi .huai shu fang zhi ji .mo lu kong xiang shi .
zi sun cun ru xian .jiu ke zhou ning zhi .jun chen shang lun bing .jiang shuai jie yan ji .
.........chu zhong men yan shu li .gan wu yin shi dui mu tian .
ji shu wen yang ke .hui shou ping yin ting .kai feng jian qian li .jie nian cun bai ling .
yu yan wei zhong xi .li bie you shang chun .jie nian pen cheng xia .wen yuan shi xing xin ..

译文及注释

译文
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
来到南邻(lin)想寻找酷爱(ai)饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜(xie)走入其间心里着实怕春天。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
两岸猿声,还在耳(er)边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
  《梁甫吟(yin)》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮(liang)唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业(ye)的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
如(ru)海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?

注释
(29)蓬莱、瀛洲:在渤海中,有不死药,金银为宫阙。
(1)南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
15.环:绕道而行。
⑴消魂:这里形容极其哀愁。
⑴别院:正院旁侧的小院。夏簟(diàn):夏天的竹席。清:清凉。
俄:一会儿
⑷断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。

赏析

  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉(yan)。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯(shang jie)鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出(shi chu)有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与(you yu)国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

溥洽( 五代 )

收录诗词 (4396)
简 介

溥洽 (1346—1426)明僧。浙江山阴人,字南洲,俗姓陆。出家于普济寺。研习佛经,旁通儒学,工诗文。洪武二十二年召为僧录司右讲经。永乐初为右善世,曾被诬左迁。仁宗时乞居南京报恩寺养老。有《雨轩集》。

初夏 / 郑可学

"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
春来更有新诗否。"
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
莫取金汤固,长令宇宙新。不过行俭德,盗贼本王臣。
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。


夏词 / 何天宠

偶此惬真性,令人轻宦游。"
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
"宿昔青门里,蓬莱仗数移。花娇迎杂树,龙喜出平池。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
"野寺根石壁,诸龛遍崔嵬。前佛不复辨,百身一莓苔。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 郑满

谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
仍同象帝庙,更上紫霞冈。霁月悬琪树,明星映碧堂。
新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
青溪引白鸟,流涕吊芳荪。蔓草入空室,丛篁深毁垣。


古从军行 / 胡蛟龄

开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"


红梅三首·其一 / 丁师正

琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
相思江楼夕,愁见月澄霁。"
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶,古县棠梨也作花。
倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
"家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。
昼洒瑶台五云湿,夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里,
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,


渔父·收却纶竿落照红 / 邹德溥

尺书前日至,版筑不时操。难假鼋鼍力,空瞻乌鹊毛。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
身世已悟空,归途复何去。"
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
向卿将命寸心赤,青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁,
赤羽千夫膳,黄河十月冰。横行沙漠外,神速至今称。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 戴端

欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"


诏问山中何所有赋诗以答 / 余良弼

春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
"边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
"久嗟三峡客,再与暮春期。百舌欲无语,繁花能几时。
多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"


将归旧山留别孟郊 / 张炯

"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。


夜坐 / 岑之敬

所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
君子道未长,深藏青云器。巨鳞有纵时,今日不足议。
应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。