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沁园春·长沙

五代 / 周朱耒

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。


沁园春·长沙拼音解释:

ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
jiu ding peng jian yi wei sha .zi ran huo hou fang tong hua .xing chen zhao chu qing lian ke .
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
li ren bu ke wang .ri mu fang zhou qing .huang he you yi he .qiao shou bai yun qing .
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
.bi chi yang yang chun shui lv .zhong you jia qin mu qi su .
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
mei xie qin chuang ying .shi hui bang zhen sheng .qiu lai jian ping fu .yin rao gu mao qing ..
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
ding dang ji xiang han qing qiu .luan chu xiang yin jiao wei ding .shuang jie ye lan reng zai lou .
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .

译文及注释

译文
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川(chuan)草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
天的尽头,似乎天水(shui)相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡(xiang)梦幽远,只任东风吹去(qu)远。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
人生在世没有根蒂(di),飘泊如路上的尘土。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
只需趁兴游赏
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃(tao)花李花在春风中尽情绽放吧!
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?

注释
(15)去:距离。盈:满。
223、日夜:指日夜兼程。
10 、被:施加,给......加上。
烟暝:烟霭弥漫的黄昏。
(16)五柞宫:汉武帝所造离宫,在扶风周至(今陕西省周至县东南),有五棵三人合抱的柞树,故名。(17)不讳:死的婉辞。
二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了。

赏析

  然后抓住沙漠中(zhong)的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。
  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看,就会(jiu hui)发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道,一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将,是断然不会打胜仗的,战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情,显示出主将准确地掌握了时机和敌情,这就意味着已经居于主动地位,取得了主动权,取得了克敌制胜的先决条件,这一切正预示着战争的顺利,因而,胜利也就成了人们意料中的结果,所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感,反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃,气概雄壮,干净利落,表现出地道的统帅本色。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美(hen mei)的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗,即用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
  王维的诗“流水如有意”,“有意”显出诗人的“无意”;杜甫的诗“水流心不竞”,“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”,在作者却是不自觉的。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋(sheng xuan)风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。

创作背景

  李白要走的那天,汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。他立即铺纸研墨,写下此诗给汪伦。

  

周朱耒( 五代 )

收录诗词 (2872)
简 介

周朱耒 周朱耒,字象益,号潜叔,秀水籍吴江人。官云南知州。有《童初堂集》。

朝中措·代谭德称作 / 袁思古

远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。


魏王堤 / 黎伯元

岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,


绝句·古木阴中系短篷 / 叶梦熊

讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
由来此事知音少,不是真风去不回。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 恩龄

气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 冯观国

倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。


沁园春·读史记有感 / 程岫

独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。


游子吟 / 王名标

"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。


橡媪叹 / 蔡宗周

"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"


腊前月季 / 程盛修

因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。


端午遍游诸寺得禅字 / 薛珩

如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。