译文
我高兴春天(tian)突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
年轻的躯体益现(xian)出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所(suo)在?
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
戎(rong)马匆匆里,又一个春天来临。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者(zhe)的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄(xiong)直追古时风流人物。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起(qi)隐居。
注释
④枇(pí)杷(pá):树的名称。果实黄色圆形,味甜,春夏之间成熟。
⑦但莫管:只是不要顾及。
(37)皓(hào)皓:莹洁的样子。温蠖(huò获):尘滓重积的样子。
7.藐小之物:微小的东西。
(80)箪食壶浆:形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
碧纱窗:装有绿色薄纱的窗。
⒄却恨悲风时起,冉冉云间新雁,边马怨胡笳。:这里化用三国时魏国蔡琰《悲愤诗》。“胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤!”悲风,悲凉的秋风。冉冉,指大雁缓缓飞行的样子。新雁,指最初南归之雁。边马,指边地的军马。胡笳,古代塞外民族的一种乐器。此处指军中的号角。
(26)无孔子:意思是没有大智的圣人。
⑵上:作“山”,山上。