答韦中立论师道书
"黄叶落不尽，苍苔随雨生。当轩置尊酒，送客归江城。
"结宇依青嶂，开轩对绿畴。树交花两色，溪合水同流。
"暮涛凝雪长淮水，细雨飞梅五月天。
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
"头白乘驴悬布囊，一回言别泪千行。
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
"玉殿笙歌汉帝愁，鸾龙俨驾望瀛洲。
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。"
答韦中立论师道书拼音解释:
.huang ye luo bu jin .cang tai sui yu sheng .dang xuan zhi zun jiu .song ke gui jiang cheng .
.jie yu yi qing zhang .kai xuan dui lv chou .shu jiao hua liang se .xi he shui tong liu .
.mu tao ning xue chang huai shui .xi yu fei mei wu yue tian .
jun kan bai fa song jing zhe .ban shi gong zhong ge wu ren ..
.tou bai cheng lv xuan bu nang .yi hui yan bie lei qian xing .
jue shao chi jing li .you wu yang bing liang .shang shan you de zai .zi jie na yi shang ..
.yu dian sheng ge han di chou .luan long yan jia wang ying zhou .
.gong ming wu li kui qin wang .yi jin zhong nan de cao tang .shen wai jin gui tian zhu ji .
bai bi kong wu dian .huang sha zhi zi shang .mu tian xiang si luan .xiao jing bin mao cang .
ru jin guo shi meng zhong shi .xi guo bei lai qing bu ren ..
译文及注释
译文
沙土能把人(ren)烤烂，想要喝水却点滴皆无。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
何时(shi)归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山(shan)夜雨况味。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿(er)憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久(jiu)居，便离家远行千里。痴心地(di)盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断(duan)江水奔溢。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
皎洁的月光洒(sa)满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
浓浓一片灿烂春景，
注释
⑾兼济：兼济天下，做利国利民之事。《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
（57）而：表并列。抚：安抚，使……归顺。四夷：四方的少数民族。
⑵故国：指作者的家乡。春归：指春回大地。未有涯：无边无际。
（14）牵萝：拾取树藤类枝条。也是写《佳人》杜甫 古诗的清贫。
（16）耀灵：太阳。晔：光耀。
2.憭栗（liao3 li4潦利）：凄凉。
赏析
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗(shou shi)和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻，弹不(dan bu)尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红(luo hong)残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未（二十八日）那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”。看似轻描淡写，但读至下文，“所经中岭及山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻，弹不(dan bu)尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红(luo hong)残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未（二十八日）那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”。看似轻描淡写，但读至下文，“所经中岭及山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。
创作背景
绍圣四年（1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
沈平( 近现代 )
收录诗词 (1889) 首
简 介
沈平 沈平，字澹然，自号东皋子，吴兴（今浙江湖州）人。理宗嘉熙初曾访吴泳于百寮山。有《东皋唱和集》，已佚。事见《鹤林集》卷三六《东皋唱和集序》。今录诗二首。
赠韦秘书子春二首
"我行空碛，见沙之磷磷，与草之幂幂，半没胡儿磨剑石。
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
人生倏忽间，安用才士为。"
云水连孤棹，恩私在一身。悠悠龙节去，渺渺蜃楼新。
流水逾千度，归云隔万重。玉杯倾酒尽，不换惨凄容。"
春衣试出当轩立，定被邻家暗断肠。
倚玉甘无路，穿杨却未期。更惭君侍坐，问许可言诗。"
他时若有边尘动，不待天书自出山。
大雅·江汉
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。"
"废弃忝残生，后来亦先夭。诗人感风雨，长夜何时晓。
"单于不向南牧马，席萁遍满天山下。（《咏席萁帘》）
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
今呈胸臆事，当为泪沾巾。"
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
回风生远径，落叶飒长廊。一与交亲会，空贻别后伤。"
病牛
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
劳动先生远相示，别来弓箭不离身。"
况减兵革困，重兹固疲民。未知供御馀，谁合分此珍。
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠。
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。"
"一路斜分古驿前，阴风切切晦秋烟。
韩碑
差肩曳长裾，总辔奉和铃。共赋瑶台雪，同观金谷筝。
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
望日朝天阙，披云过蜀山。更题风雅韵，永绝翠岩间。"
"学士金銮殿后居，天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢，
徐行石上苔，静韵风中弦。烟霞湿儒服，日月生寥天。
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
"忽佩交州印，初辞列宿文。莫言方任远，且贵主忧分。
世上浮名徒尔为。"
塞下曲·其一
苦相常多泪，劳生自悟虚。闲行人事绝，亲故亦无书。
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。
舟楫方朝海，鲸鲵自曝腮。应怜似萍者，空逐榜人回。"
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
晚归茅檐下，左右陈壶觞。独酌复长谣，放心游八荒。
"五老正相寻，围棋到煮金。石摧丹井闭，月过洞门深。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
托身天使然，同生复同死。"
赠江华长老
"西域传中说，灵台属雍州。有泉皆圣迹，有石皆佛头。
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
"梅含柳已动，昨日起东风。惆怅心徒壮，无如鬓作翁。
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
令人晚节悔营营。"
"十五事文翰，大儿轻孔融。长裾游邸第，笑傲五侯中。
华组澹无累，单床欢有馀。题诗天风洒，属思红霞舒。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
江宿
射策本何功，名登绛帐中。遂矜丘室重，不料阮途穷。
"校德尽珪璋，才臣时所扬。放情寄文律，方茂经邦术。
"盛宴倾黄菊，殊私降紫泥。月营开射圃，霜旆拂晴霓。
"渺渺飞霜夜，寥寥远岫钟。出云疑断续，入户乍舂容。
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
咏萤火诗
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
忘机看白日，留客醉瑶琴。爱此多诗兴，归来步步吟。"
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起，一剑当风白日看。
鹊警银河断，蛩悲翠幕幽。清光望不极，耿耿下西楼。
少壮矜齐德，高年觉宋聋。寓书先论懒，读易反求蒙。
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
书扇示门人
胶胶司晨鸣，报尔东方旭。无事恋君轩，今君重凫鹄。
含风摇砚水，带雨拂墙衣。乍似秋江上，渔家半掩扉。
丹旐发江皋，人悲雁亦号。湘南罢亥市，汉上改词曹。
独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。"
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
鸣桡过夏口，敛笏见浔阳。后夜相思处，中庭月一方。"
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
"荣辱不关身，谁为疏与亲。有山堪结屋，无地可容尘。
农臣怨
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟着柳枝。
"五色箱中绛服春，笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼，
"若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小，埋玉泉深昼夜长。
笳箫出古陌，烟雨闭寒原。万古皆如此，伤心反不言。"
"早入温门山，群峰乱如戟。崩崖欲相触，呀豁断行迹。