译文
痛惜我生不逢时啊,遇上这(zhe)乱世纷扰难以药救(jiu)。
父亲把我的(de)名取为(wei)正则,同时把我的字叫作灵均。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认(ren)为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾(zeng)经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物(wu)数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只(zhi)占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光(guang),发现只有我们变老了。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
注释
芧(xù):橡树的果实,俗称“橡实”。
(6)处士:古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士,相当于“先生”
⑵火山:即火焰山,在今新疆,从吐鲁番向东断续延伸到鄯善县以南。
<16>“萧、曹、绛、灌”,指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。
3.风软碎鸣禽:用杜荀鹤《春宫怨》:“风暖鸟声碎”的诗句。碎,鸟鸣声细碎。
⑶惆怅:因失望或失意而哀伤。消魂:一作“佳期”。
29、新妇:媳妇(不是新嫁娘)。“新妇”是汉代末年对已嫁妇女的通称。