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咏初日

元代 / 莫俦

"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"
旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
东人犹忆时巡礼,愿觐元和日月光。"
"求闲身未得,此日到京东。独在钟声外,相逢树色中。


咏初日拼音解释:

.yu qiu chen wai wu .ci shu shi yao lin .hou su he yu xuan .ru dan jian ben xin .
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..
hua cheng tong gui biao qing ping .en jie lian zhi gan sheng ming .di yu jiu ling sui ji meng .
bu rao chi bian zi yin shen .shua yu jing sheng kan hua shi .yi quan ge you qu yu xin .
jian nian diao ling kuo .gong pan que jiao qing .wen kan xing jin yuan .xi guo shou jiang cheng ..
jiu juan lian yi ji .xin yin nian suo ju .li sheng shuang bai li .xing se yi lan yu .
.bu bu yuan chen hun .qi xin chu li men .jian wu wei you lei .kan yan geng shang hun .
mu shang ping chu yu di hun .qing duo si yuan liao kai zun .wei xian xi guan zhu ge piao .
dong ren you yi shi xun li .yuan jin yuan he ri yue guang ..
.qiu xian shen wei de .ci ri dao jing dong .du zai zhong sheng wai .xiang feng shu se zhong .

译文及注释

译文
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人(ren)喜欢。
柳江河畔双垂泪(lei),兄弟涕泣依依情。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说(shuo)着情言爱语,体会着他执着的爱意。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
在开(kai)国初年,有个乔山人善于弹(dan)琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起(qi)(qi)应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。

注释
绊惹:牵缠。
37、膏(ɡào):油脂,这里用作动词,指用油润滑。
群响毕绝:各种声音全都消失了。
1. 环:环绕。
⑥残照:指月亮的余晖。
215异方:不同的方式,这里指不同的结局。

赏析

  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇(niao xie)息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  青年诗人以“颂藩德”为由头,满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心,纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛,气势轩敞,格调高昂,雅为后人所称道。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后(sui hou),在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣(cao sheng)"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  以下接诸葛功业回顾三国时代,古之楚地,魏、蜀、吴,各个分据;汉水入江处在夏口,夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓:“汉水南至大别入江。”大别山,《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山,“南枕蜀江,北带汉水”,孙吴据长江天险,因此诗中说:“城邑遥分楚,山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔,又表现事已久远,兼指时空。“山川”句,诗人于岘山之上,思绪万千,见汉水曲流岘山之东,而想到滔滔东去的景象。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾(qing)”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡(wei wang)之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

莫俦( 元代 )

收录诗词 (1837)
简 介

莫俦 莫俦(一○八九~一一六四),字寿朋,吴县(今江苏苏州)人。徽宗政和二年(一一一二)进士。靖康初以翰林学士使金,助金立张邦昌。高宗即位,责全州安置。绍兴四年(一一三四),还浙西。孝宗隆兴二年卒,年七十六。有《真一居士集》五十卷等,今佚。事见《鸿庆居士集》卷三八《宋故翰林学士莫公墓志铭》。今录诗二首。

菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 宰父综琦

岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
今日贺君兼自喜,八回看换旧铜鱼。
缁化秦裘敝,尘惊汉策残。无言倦行旅,遥路属时难。"
苍苍上兮皇皇下。"
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
余怀慕君子,且欲坐潭石。持此返伊川,悠然慰衰疾。"
穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。"
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)


国风·卫风·河广 / 锺离子超

弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
"风流东晋后,外学入僧家。独唱郢中雪,还游天际霞。
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"


临江仙·闺思 / 欧阳亚飞

"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开。
"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。
"洛阳堰上新晴日,长夏门前欲暮春。


观刈麦 / 赫连艳青

学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
"一夜列三清,闻歌曲阜城。雪飞红烬影,珠贯碧云声。
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。


水调歌头·把酒对斜日 / 皮文敏

"半岩开一室,香穟细氛氲。石上漱秋水,月中行夏云。
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
"秦灭燕丹怨正深,古来豪客尽沾襟。
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹,
"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。


楚归晋知罃 / 禽翊含

浅水孤舟泊,轻尘一座蒙。晚来云雨去,荒草是残风。"
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。
"竹里开华馆,珍羞次第尝。春风酒影动,晴日乐声长。
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
愤悱欲谁语,忧愠不能持。天子号仁圣,任贤如事师。


回乡偶书二首·其一 / 宋己卯

人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
疏散永无事,不眠常夜分。月中松露滴,风引鹤同闻。
小弟有书至,异乡无地行。悲欢相并起,何处说心情。"
当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 富察广利

"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
"岁阴生计两蹉跎,相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋,
近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。"
遥遥已失风帆影,半日虚销指点云。"
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。"
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 己玲珑

岩空水满溪自紫,水态更笼南烛花。"
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。


醉桃源·赠卢长笛 / 梁丘青梅

夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"
"未得沧江外,衰残读药书。圣朝优上秩,仁里许闲居。
自到西川住,唯君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
古石苍错落,新泉碧萦纡。焉用车马客,即此是吾徒。
唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"
"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,