译文
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
(齐宣王)说(shuo):“从哪知道我可以呢?”
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
为什么还要滞留远方?
庭院空旷寂寞,春天(tian)景色行将逝尽;
石头山(shan)崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来(lai)就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
归附故乡先来尝新。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
注释
边荒:边远之地,指南匈奴,其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手,此诗略而不叙,史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破,疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。
⒀绰:旷达。一说柔和貌。
非常赐颜色:超过平常的厚赐礼遇。
⑤豁达淡然、淡泊名利,隐居为乐的心境。
117.阳:阳气。
⑶老木:枯老的树木。’