望驿台
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣，欢声丹禁奏云韶。
"寥寥缺月看将落，檐外霜华染罗幕。
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。"
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意，对客闲云一片情。
"吴宫城阙高，龙凤遥相倚。四面铿鼓钟，中央列罗绮。
疏慵真有素，时势尽无能。风月虽为敌，林泉幸未憎。
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米，轻重相当加十倍。
谷寒霜狖静，林晚磬虫悲。惠远烟霞在，方平杖履随。
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。"
望驿台拼音解释:
bu shi nan shan xue yi xiao .rui ying yu lou kai zu xiu .huan sheng dan jin zou yun shao .
.liao liao que yue kan jiang luo .yan wai shuang hua ran luo mu .
geng you he ren jian qi wu .dang shi ruo yu yan zhao wang .ken ba qian jin mai ku gu ..
jian qian ti zhu you seng ming .wen ren yuan xiu qian zhong yi .dui ke xian yun yi pian qing .
.wu gong cheng que gao .long feng yao xiang yi .si mian keng gu zhong .zhong yang lie luo qi .
shu yong zhen you su .shi shi jin wu neng .feng yue sui wei di .lin quan xing wei zeng .
tai ping gu shi yin jun chang .ma shang zeng ting ge jiao fang ..
shou ti jian wo chang yu chi .hu er chong qu hong lian mi .qing zhong xiang dang jia shi bei .
gu han shuang you jing .lin wan qing chong bei .hui yuan yan xia zai .fang ping zhang lv sui .
yan qian duo shao nan gan shi .zi gu nan er dang zi qiang ..
译文及注释
译文
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gao)处见得(de)广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(neng)看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
那(na)天听到这个噩耗的时候，心伤随(sui)着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
战(zhan)马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存(cun)。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
如今(jin)已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
注释
（22）饬：通“饰”，修饰文词，即巧为游说。
③迢迢；漫长沉寂。清夜：清静之夜。徂（音cú）：往，过去。
⑷火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。维：隅落。假：授予。柄：权力。
234、白水：神话中的水名。
⑥老子婆娑：老夫我对着山川婆娑起舞。
（75）这句是说：严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得很清明啊。
13.欧阳晔：复姓欧阳，名晔。
击贼笏：唐德宗时，朱泚谋反，召段秀实议事，段秀实不肯同流合污，以笏猛击朱泚的头，大骂：“狂贼，吾恨不斩汝万段，岂从汝反耶？”笏：古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
赏析
颔联，重点描摹山区萧瑟阴森的景象：“怪禽啼旷野，落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色(xie se)，声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说(shuo)得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”(《归田园居五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”秋作，是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。秋收季节，本来应该是欢乐的，可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上舂米，邻家妇女舂米的声音，从墙外传来，一声一声，显得十分凄凉。这个“寒”字，十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅(yu qian)意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说(shuo)得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”(《归田园居五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”秋作，是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。秋收季节，本来应该是欢乐的，可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上舂米，邻家妇女舂米的声音，从墙外传来，一声一声，显得十分凄凉。这个“寒”字，十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅(yu qian)意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
创作背景
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
别韦参军
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。
都缘未负江山兴，开济生灵校一秋。"
不知镂羽凝香雾，堪与鸳鸯觉后闻。"
十年三署让官频，认得无才又索身。
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。"
白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。
夏夜叹
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
"去宰龙门县，应思变化年。还将鲁儒政，又与晋人传。
何时更问逍遥义，五粒松阴半石床。"
"馀才不废诗，佐邑喜闲司。丹陛终须去，青山未可期。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。"
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。
点绛唇·伤感
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪生寒夜，乡园来旧心。
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
"处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。"
"汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
农臣怨
不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。"
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
坦腹对宰相，岸帻揖天子。建礼门前吟，金銮殿里醉。
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
辽东行
一曲骊歌两行泪，更知何处再逢君。"
有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯藁，苦节独不死。
"何当开此镜，即见发如丝。白日急于水，一年能几时。
僻居城南隅，颜子须泣血。沉埋若九泉，谁肯开口说。
陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。"
秋来懒上向吴亭。（见《方舆胜览》）"
"仙客何时下鹤翎，方瞳如水脑华清。
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
舟夜书所见
"登楼恐不高，及高君已远。云行郎即行，云归郎不返。
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
"交情应不变，何事久离群。圆月思同步，寒泉忆共闻。
"废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步，
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
经时掊玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙自不知。"
满江红·敲碎离愁
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
涧底凄泉气，岩前遍绿荑。非关秦塞去，无事候晨鸡。"
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
"亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力，
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。"
"层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，
月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。"
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
临岐仍犯雪，挂席始离尘。共泣东风别，同为沧海人。"
扫壁前题出，开窗旧景清。遥知贤太守，致席日邀迎。"
后土亦沈醉，奸臣空浩歌。迩来荒淫君，尚得乘馀波。"
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。
"曾将俎豆为儿戏，争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐，
大乐宁忘缶，奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐，鹰健想秋毚。
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁，明时公道复如何。
行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔.
缁衣
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。"
"日月不并照，升沈俱有时。自媒徒欲速，孤立却宜迟。
不知此地归何处，须就桃源问主人。"
达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台。"
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
扰扰造化内，茫茫天地中。苟或有所愿，毛发亦不容。"
小雅·桑扈
"让高泰伯开基日，贤见延陵复命时。
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
"常思旧里欲归难，已作归心即自宽。此日早知无爵位，
骨将藁木齐，心同止水净。笔头指金波，座上横玉柄。
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。"
后至陈隋世，得之拘且緛。太浮如潋滟，太细如蚳蝝.
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
"贫寄帝城居，交朋日自疏。愁迎离碛雁，梦逐出关书。