译文
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天(tian)。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残(can)存枯干朽株。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代(dai)(dai)照耀后世。
左右(you)的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地(di)(di)竞相生长。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯(an)然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
有人说:“韩公远离京(jing)城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
⑹“赵有”句:豫让,春秋战国间人。始事范中行氏而不悦,去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头为饮器。豫遁逃,变姓名为刑人,入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑变容,又吞炭哑音,一再谋刺襄子,均不果。后被兵包围,请求襄子衣而击之,呼曰:“而可以报知伯矣!”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平,即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
戴盆何以望天:当时谚语。形容忙于职守,识见浅陋,无暇他顾。
[28]辎(zī资)重:军用物资的总称。
(2)巫:古代以降神事鬼为职业的人。
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
远情:犹深情。唐·杜甫《西阁雨望》诗:“菊蕊凄疏放,松林驻远情。”