性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
起向月下行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
是日晚弥静，巢禽下相唿。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
唯有愁人鬓间雪，不随春尽逐春生。"
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。
"白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
xing qiang bu kuo wu fang bian .fen zong bai zhang tou tai gao .bo zhou hui tou xiang nan zhuan .
qi xiang yue xia xing .lai jiu tan zhong yu .ping shi wei yu chuang .wa shi wei yu hu .
liao dong jin er qian sui ren .chang wang qiao bian jiu cheng guo ..
shi ri wan mi jing .chao qin xia xiang hu .ze ze hu er que .ya ya mu zi wu .
xian mang ge you qu .bi ci ning xiang jian .zuo ri wen mu chao .zhao dui yan ying dian ..
yi ci sui cheng xian .xian bu rao yuan lin .tian xiao yan jing dan .shu han niao que shen .
wei you chou ren bin jian xue .bu sui chun jin zhu chun sheng ..
tui wei xian sou wei quan chi .jing zhong de wei he xu dao .wen chu an shen geng mo yi .
ji shi yi zhong wu .dao qiang mian shang hen .bu ru lai yin jiu .he yan zui hun hun .
jia yun ji chun shu .yuan kui cheng lu peng .kan shan dong ting zuo .dai yue nan yuan xing .
er shi zui guan shen .an qin jia can fan .wang huai ren xing zhi .wei ming sui xiu duan .
jin wei qing gong chang .shi lai you ci xiang .pei hui yi jian shang .pi ni song shao bang .
.bai tou lao ren zhao jing shi .yan jing chen yin yin jiu shi .er shi nian qian yi jing bai .
.ye chang jiu lan deng hua chang .deng hua luo di fu luo chuang .si wo bie lei san si xing .
译文
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美(mei)好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
魂魄归来吧！
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁(cai)之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
北方有寒冷的冰山。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
注释
〔26〕太息：出声长叹。
⑴天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。
22.怦怦：忠诚的样子。
47大：非常。
⑻瓯(ōu)：杯子。
⒁沦滓：沦落玷辱。
170. 赵：指赵国将士。
181. 所以待侯生：名词性短语，意即“用以对待侯生的礼节”。
疾：愤恨。
据复旦大学钱文忠教授解析，此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊，争先赴死。卫国人感其精神，就编写了这首诗歌。[3]
刘才邵 （1086—1158）吉州庐陵人，字美中，号杉溪居士。徽宗大观三年上舍及第，宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人，兼权直学士院。以帝称其能文，为时宰所忌，出知漳州，于城东开十四渠，溉田数千亩。官至工部侍郎、权吏部尚书。有《杉溪居士集》。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。
我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。不如赠少年，回照青丝发。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
"元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
梁上无罾缴，梁下无鹰鹯.雌雄与群雏，皆得终天年。
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
寄言狐媚者，天火有时来。"
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
荣宠寻过分，欢娱已校迟。肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
翩翩两玄鸟，本是同巢燕。分飞来几时，秋夏炎凉变。
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。
渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
近来兼爱休粮药，柏叶纱罗杂豆黄。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
"朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
上受顾盼恩，下勤浇溉力。实成乃是枳，臭苦不堪食。
"谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
"桐花暗澹柳惺憁，池带轻波柳带风。
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
"老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
种罢水边憩，仰头闲自思。富贵本非望，功名须待时。
举目非不见，不醉欲如何。"
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。"
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。