首页 古诗词 迷仙引·才过笄年

迷仙引·才过笄年

近现代 / 张经

幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
平生洗心法,正为今宵设。"
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,


迷仙引·才过笄年拼音解释:

mu yang yun piao jian .lian qian yue lu gou .wu fan hong xiu ning .ge qie cui mei chou .
mei chang tong zuo wo .bu sheng zan can cha .cai xue xiu jian du .he yan chong bian yi .
xi you qin yong jian .jin luo ba man zhong .xi wei yi qi lang .jin zuo ji liao weng .
fen dai ning chun tai .jin dian yao shui xi .feng liu kua duo ji .shi shi dou ti mei .
huan sheng zhan yin chang you tiao .you tiao zhi zhi ru bi miao .xia sheng zha zhui shi chen zhong .
wan guo qi shui bian zhong shi .si zuo an neng fen bei mian .cai ren guan zhe xiang wei yan .
.di pi shan shen gu shang rao .tu feng pin bao dao cheng yao .bu wei qian ke xu qi xie .
jun wu jin wo yu ke qie .jun wu kua wo zhong ke fu .bu ru chi wo jue fu yun .
ping sheng xi xin fa .zheng wei jin xiao she ..
.ai ai si yue chu .xin shu ye cheng yin .dong yao feng jing li .gai fu ting yuan shen .
.yin nuo sui pei luan san san .xi ba ren gui si bu kan .xu zhang huo chen gui pu bei .

译文及注释

译文
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再(zai)说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还(huan)给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤(xian)明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能(neng)否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也(ye)没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草(cao)草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温(wen)柔。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
崇尚效法前代的三王明君。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和(he)中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。

注释
46. 教:教化。
博山:在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰,故名。淳熙八年(1181)辛弃疾罢职退居上饶,常过博山。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
⑸“战舰东风”句:指韩世忠黄天荡之捷,兀术掘新河逃走。悭(qiān):吝惜的意思。
天人:天上人间。

赏析

  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议(hao yi)论,至结语之妙,非他(ta)人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目(zhu mu)寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和(duo he)虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  此诗虽然是一首叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去,能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简(qi jian)朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

张经( 近现代 )

收录诗词 (9263)
简 介

张经 名或作泾。宋姑苏人。善杂画,尤精传模。米芾称其翎毛、芦雁不俗。

秋蕊香·池苑清阴欲就 / 睿烁

岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 闻人翠雪

再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世,北虏猖狂最难制。
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。
浅薄求贤思自代,嵇康莫寄绝交书。"


有子之言似夫子 / 公冶振田

得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
人生且如此,此外吾不知。"
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。


恨别 / 乌孙尚德

"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"
春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。


宫娃歌 / 杨安荷

愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
"顽贱一拳石,精珍百炼金。名价既相远,交分何其深。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。


燕山亭·北行见杏花 / 江易文

"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。


国风·邶风·泉水 / 叭夏尔

"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
分寸宠光酬未得,不休更拟觅何官。"
外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,


和贾舍人早朝大明宫之作 / 孔天柔

爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
"君弹乌夜啼,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 骆癸亥

昔余谬从事,内愧才不足。连授四命官,坐尸十年禄。
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
两行红袖拂樽罍。"
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。
渐恐人间尽为寺。"
"白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 芃暄

"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
一吟三四叹,声尽有馀清。雅哉君子文,咏性不咏情。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"