"维舟背楚服，振策下吴畿。盛德弘三让，雄图枕九围。
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口，涧水周流宅前后。
送别未能旋，相望连水口。船行欲映洲，几度急摇手。
圣泽烟云动，宸文象纬回。小臣无以答，愿奉亿千杯。"
"江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇，
握手凉风至，当歌秋日微。高幨去勿缓，人吏待霜威。"
太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。
缀星罗百拱，缘汉转三休。旦云生玉舄，初月上银钩。
云山相出没，天地互浮沉。万里无涯际，云何测广深。
西园高树后庭根，处处寻芳有折痕。
春赏时将换，皇恩岁不移。今朝游宴所，莫比天泉池。"
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
三郎当殿坐，听唱得宝歌。"
"雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，
"元僚行上计，举饯出林丘。忽望题舆远，空思解榻游。
赐历通遐俗，移关入半胡。鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
即旧在皇家，维新具物华。云连所上居恒属，
何当携手去，岁暮采芳菲。"
.wei zhou bei chu fu .zhen ce xia wu ji .sheng de hong san rang .xiong tu zhen jiu wei .
ji ming shi jue you ren jia .ren jia geng zai shen yan kou .jian shui zhou liu zhai qian hou .
song bie wei neng xuan .xiang wang lian shui kou .chuan xing yu ying zhou .ji du ji yao shou .
sheng ze yan yun dong .chen wen xiang wei hui .xiao chen wu yi da .yuan feng yi qian bei ..
.jiang nan ren jia duo ju shu .wu ji zhou shang zhi bai zhu .tu di bei shi rao chong she .
wo shou liang feng zhi .dang ge qiu ri wei .gao chan qu wu huan .ren li dai shuang wei ..
tai shi wei wo zhai .meng men wei wo lin .bai shou wei wo shan .wu long wei wo bin .
zhui xing luo bai gong .yuan han zhuan san xiu .dan yun sheng yu xi .chu yue shang yin gou .
yun shan xiang chu mei .tian di hu fu chen .wan li wu ya ji .yun he ce guang shen .
xi yuan gao shu hou ting gen .chu chu xun fang you zhe hen .
chun shang shi jiang huan .huang en sui bu yi .jin chao you yan suo .mo bi tian quan chi ..
zhong bo tao pao sheng yin di .cheng yun cao zan hai ri ling .diao lu keng hong dong tian si .
san lang dang dian zuo .ting chang de bao ge ..
.zhi zhi fei .yu chao ri .qun ci gu xiong .yi qi heng chu .dang dong er xi .
.yuan liao xing shang ji .ju jian chu lin qiu .hu wang ti yu yuan .kong si jie ta you .
ci li tong xia su .yi guan ru ban hu .jiao liao yi he xing .yu ci ji wei qu .
ji jiu zai huang jia .wei xin ju wu hua .yun lian suo shang ju heng shu .
he dang xie shou qu .sui mu cai fang fei ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
注释
（52）大司农：武帝时改治粟内史为大司农，九卿之一，掌管钱谷盐铁和国家的财政收支。
20.荪壁：用荪草饰壁。荪（sūn）：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。
234.武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。
⑵世事一场大梦：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知其大梦也。”李白《春日醉起言志》：“处世若大梦，胡为劳其生。”
⑵岭水争：指五岭一带山势高峻，水流湍急，支流岔路很多。
修：长，这里指身高。
爽：清爽，凉爽。
实：确实
这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺，早年间他多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始，在军营中，卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象，接触到的都是粗犷豪迈的将士，故而创作了这首边塞诗。
浪水不可照，狂夫不可从。浪水多散影，狂夫多异踪。
"东城攀柳叶，柳叶低着草。少壮莫轻年，轻年有人老。
日暮牛羊古城草。"
"璇闺羽帐华烛陈，方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色，
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
朝为双蒂花，暮为四散飞。花落却绕树，游子不顾期。"
晨拂鸟路行，暮投人烟宿。粳稻远弥秀，栗芋秋新熟。
雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。"
谁信后庭人，年年独不见。"
我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，
地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。
柔娥幸有腰支稳，试踏吹声作唱声。
"淮南有小山，嬴女隐其间。折桂芙蓉浦，吹箫明月湾。
"敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
"闻有雍容地，千年无四邻。园院风烟古，池台松槚春。
"故台苍颉里，新邑紫泉居。岁在开金寺，时来降玉舆。
君不见担雪塞井徒用力，炊砂作饭岂堪吃。
春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚，吻草依林植。
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此，以余为妻不如死。
欲识王游布阳气，为观天藻竞春晖。"
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
吼沫跳急浪，合流环峻滩。欹离出漩划，缭绕避涡盘。
山类丛云起，珠疑大火悬。声流尘作劫，业固海成田。
郎去摘黄瓜，郎来收赤枣。郎耕种麻地，今作西舍道。"
豫游今听履，侍从昔鸣笳。自有天文降，无劳访海槎。"
妾家夫婿轻离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情，
"玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，
一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。"
雄视沙漠垂，有截北海阳。二庭已顿颡，五岭尽来王。
且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。"
游人惜将晚，公子爱忘疲。愿得回三舍，琴尊长若斯。"
"雕玉押帘上，轻縠笼虚门。井汲铅华水，扇织鸳鸯文。
皇明应天游，十月戒丰镐。微末忝闲从，兼得事苹藻。
大宛蒲海北，滇壑隽崖西。沙平留缓步，路远闇频嘶。
信美虽南国，严程限北归。幽寻不可再，留步惜芳菲。"
"宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。
"任子徇遐禄，结友开旧襟。撰酌辍行叹，指途勤远心。
还从御史弹。炎威资夏景，平曲况秋翰。画地终难入，
帝谓神武师，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎杂龙蛇。
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。"
虹旗萦秀木，凤辇拂疏筇。径直千官拥，溪长万骑容。
"淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。
月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。"
昭事上帝，欢心万国。大报严禋，四海述职。"
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇。
越冈连越井，越鸟更南飞。何处鹧鸪啼，夕烟东岭归。
书镇秦王饷，经文宋国传。声华周百亿，风烈被三千。
斥田圻，流洪辉。有其二，翼馀隋。斫枭骜，连熊螭。
海鹤声嘹唳，城乌尾毕逋。葭繁秋色引，桂满夕轮虚。
一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，晴月在南端。"
驱马历闉阇，荆榛翳阡陌。事去物无象，感来心不怿。
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
"握管门庭侧，含毫山水隈。霜辉简上发，锦字梦中开。
小池聊养鹤，闲田且牧猪。草生元亮径，花暗子云居。
纷吾婴世网，数载忝朝簪。孤根自靡托，量力况不任。
"源水丛花无数开，丹跗红萼间青梅。
皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。
"那堪闻荡子，迢递涉关山。肠为马嘶断，衣从泪滴斑。
虹旗萦秀木，凤辇拂疏筇。径直千官拥，溪长万骑容。
献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。
生憎燕子千般语。朝云旭日照青楼，迟晖丽色满皇州。
"玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。
孤妾调玉瑟，早寒生锦衿。况君张罗幕，愁坐北庭阴。"
常时好宾客，永日对弦歌。是日归泉下，伤心无奈何。
"田家无所有，晚食遂为常。菜剪三秋绿，飧炊百日黄。
留台少人务，方驾递寻追。涉玩怀同赏，沾芳忆共持。
断云移鲁盖，离歌动舜弦。别念凝神扆，崇恩洽玳筵。
玉珮金钿随步远，云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许，
"新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
隋家两岸尽，陶宅五株平。日暮偏愁望，春山有鸟声。"
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
"氤氲起洞壑，遥裔匝平畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。
彤帏荷新宠，朱黻蒙旧荣。力薄惭任重，恩深知命轻。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
"南国更数世，北湖方十洲。天清华林苑，日晏景阳楼。
"绛河从远聘，青海赴和亲。月作临边晓，花为度陇春。