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拟古九首

金朝 / 魏叔介

子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
狂花不相似,还共凌冬发。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,


拟古九首拼音解释:

zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
gang zhu hong chen xia shi lai .hei hu xing shi qing yu lu .chi long geng chu chan qiong gui .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
shi pian wu pian .yi hua lang jie .ou ran xiang jian .wei shen xiang shi .zhi shi gu zhi ren .
ruo yu kou xiang ling .wen bian pao jia zu .zao zao shang san qing .mo hou dan sha shu ..
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
zui shi nao ren qing xu chu .feng huang lou shang yue hua han ..
.sui sui hu nan yin yi cheng .ru he xing shi hu zhi ming .
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
deng xian po hong shu .han e chang yi qu .jin duan xian zhao wu .ning zhi yi qu liang qu ge .

译文及注释

译文
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点(dian)滴功德,报答贤明的圣皇。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
为何错(cuo)砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
  高高在上那朗朗青天,照耀大(da)地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程(cheng),迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如(ru)涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
播撒百谷的种子,
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门(men)不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
伤心望见颍(ying)河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
明年百花盛开时节,你还能叼(diao)衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。

注释
朔漠:北方沙漠地带。
30、第:房屋、府第。
④黛云:青绿色像眉似的薄云。
⑶抱柱信:典出出《庄子·盗跖篇》,写尾生与一女子相约于桥下,女子未到而突然涨水,尾生守信而不肯离去,抱着柱子被水淹死。
如之:如此
(2)泠泠:清凉。
3.菡萏:即荷花。王琦注:“谓黄山三十二峰,皆如莲花,丹崖夹峙中,植立若柱。然其顶之圆平者,如菡萏之未舒,其顶之开敷者,如芙蓉之已秀。”
日:每天。

赏析

  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  几度凄然几度秋;
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  热恋中情人无不希(bu xi)望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节,是因为秋天草木摇落,秋风萧瑟,易生离别情绪,引发感慨之情,与全诗意境相吻合。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地(de di)方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(ni wu)(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性(xing),而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓(wei wei)地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极(yi ji)。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。  
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

魏叔介( 金朝 )

收录诗词 (5441)
简 介

魏叔介 魏叔介(一一四○~一一七七),字端直,宣城(今安徽宣州)人。良臣子。以荫监南岳庙,历主管临安府城南左厢公事,官终军器监丞。孝宗淳熙四年卒,年三十八。有《定斋耘稿》,已佚。事见《南涧甲乙稿》卷二一《朝奉大夫军器监丞魏君墓志铭》。

魏公子列传 / 吴娟

素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。


吁嗟篇 / 张夫人

"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
故可以越圆清方浊兮不始不终,


春日西湖寄谢法曹歌 / 曹凤仪

二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。


酒泉子·长忆观潮 / 赵崇琏

不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


四言诗·祭母文 / 史公奕

禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,


少年游·并刀如水 / 欧阳詹

过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,


渔家傲·秋思 / 奚商衡

水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 孟宗献

斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 谷氏

"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
严霜白浩浩,明月赤团团。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
先生觱栗头。 ——释惠江"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。


淮上即事寄广陵亲故 / 蒋永修

但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"