"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
暑过燕僧出，时平虏客通。逢人皆上将，谁有定边功。"
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
拂旦舍我亦不辞，携筇径去随所适。随所适，无处觅。
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
.xiang jin fu xiang xun .shan seng yu shui qin .yan suo chun diao jing .xue wu ye qi shen .
shu guo yan seng chu .shi ping lu ke tong .feng ren jie shang jiang .shui you ding bian gong ..
.xiao qiao gong cheng yu xian ban .xuan che ri ri kou song guan .
ba yue ye chang xiang si qie .bin bian tian de ji jing si ..
lv zang xin fen xiao .yi gu yuan su qing .you yi sui ji wan .zuo ye cao chong ming .
ren jian bu jian qing liang shi .you xiang xi weng qi hua ping ..
.lv fan ben wu ding .xiang feng na ke qi .kong huai bai ge ye .wei da bi yun shi .
chun chou bu po huan cheng zui .yi shang lei hen he jiu hen ..
.yan ling qing xing shi zhen kuang .di chu san gong ao di wang .
fu dan she wo yi bu ci .xie qiong jing qu sui suo shi .sui suo shi .wu chu mi .
han huang ruo wen he wei zhe .mian dao gao yang jiu jiu tu ..
shu jin yun chui ye .qiang xi yue man hu .shang xin rao cun luo .ying shao jiu geng fu ..
wan ban ren shi wu geng tou .nian yu ruo guan ji wei lao .jie guo qing ming que si qiu .
ri mu yi xing gao niao chu .yi xi he shi wang chun gong ..
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
hui ji ji xue fu cha si .quan xia hu yan jian zi xu ..
译文
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
市集和朝堂都改变到了其他地方(fang)，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含(han)着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
注释
（1）有怀：怀念亲朋至友。
⑥中流：中央。扬素波：激起白色波浪。
4. 实：充实，满。
（9）椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材
⑵池边：一作“池中”。
秋香：《菊》郑谷 古诗花。
8.以：假设连词，如果。
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
春漏怀丹阙，凉船泛碧伊。已虚西阁位，朝夕凤书追。"
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
"君恩秋后叶，日日向人疏。（《宫词》）
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。"
且醉登楼客，重期出郭人。因酬郢中律，霜鬓数茎新。"
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。"
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
藏鸦门外诸年少，不识红儿未是狂。
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
鉴己每将天作镜，陶情常以海为杯。和君诗句吟声大，
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
冻河孤棹涩，老树叠巢危。莫问今行止，漂漂不自知。"
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
晨昏知汝道，诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿，长安拟醉春。"
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重，冻河风揭角声长。
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
树袅西风日半沉，地无人迹转伤心。
鱼买罾头活，酒沽船上香。不缘人不用，始道静胜忙。"
"到处有同人，多为赋与文。诗中难得友，湖畔喜逢君。
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
"冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人。
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
万里独归去，五陵无与游。春心渐伤尽，何处有高楼。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛，乡县征兵尚苦辛。
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动，吟向莎洲宿鹭惊。
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，