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长干行二首

两汉 / 王艮

已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。


长干行二首拼音解释:

yi wu xin qu ji an chan .shan men ying luo qiu feng shu .shui guo guang ning xi zhao tian .
.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
ji mie ben fei ji .xuan hua zeng wei xuan .jie jie shi shang chan .bu gong zhi zhe lun ..
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
ren sheng shi huo guang .tong shi shao yu sai .si ji shu wang lai .han shu bian wei zei .
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he hu xin miao ming ..
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
.you chi su long men .jing cai xian kan hun .yan shou cheng jin dian .shui xiang che yao lin .
.xiao xiang duo sheng yi .zong she jiu pei hui .xiong di tong you qu .you qi jin cai lai .

译文及注释

译文
一轮清冷的月(yue)亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
  鲁国(guo)以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
 
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四(si)面八方。
  在圣明的君王统治下,百(bai)姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可(ke)口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避(bi)风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎(shu)罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。

注释
⑺时:时而。
70.又嘱学使:又嘱,是抚军嘱。学使,提督学政(学台),是专管教育和考试的官。
46.不我若:不若我,比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若,及,赶得上,动词。
⑹醇:酒味厚。新过熟:谓新酿的酒已很熟。熟,一作“热”。
[14] 四聪:《尚书·尧典》:“明四目,达四聪。”孔颖达疏:“达四方之聪,使为己远听四方也。”
⒄皇驳:马毛淡黄的叫皇,淡红的叫驳。
游人只合江南老:这里指飘泊江南的人,即作者自谓。只合:只应。江南好:白居易《忆江南》词首句为“江南好”。碧于天:一片碧绿,胜过天色。

赏析

  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写(duan xie)江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  第五、六句写晴。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽的白云缠于山腰,浮予松上,青、红、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首(zhe shou)诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士(shi),无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生(lai sheng)还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  杜笃的《论都赋》建议迁都(qian du)长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:

创作背景

  《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。

  

王艮( 两汉 )

收录诗词 (9975)
简 介

王艮 (1278—1348)元绍兴诸暨人,字止善。为人尚气节,读书务明理致用。起家为吏。后历两浙都转运盐使司、海道漕运都万户府经历,核减盐引,除运船为风所败者之粮。迁江浙行省检校官,迁江西行省左右司员外郎,奸人诬两省民巨额迹避田赋,艮皆破其诳妄。后以淮东道宣慰副使致仕。

自君之出矣 / 郭庚子

"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。


谪仙怨·晴川落日初低 / 朋丙午

"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
留向人间光照夜。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 位以蓝

近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,


风流子·秋郊即事 / 南门柔兆

"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
万里提携君莫辞。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
取次闲眠有禅味。"


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 歧戊申

从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 宇文智超

"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。


望庐山瀑布水二首 / 用壬戌

不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。


一七令·茶 / 百里英杰

"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。


游虞山记 / 京占奇

胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 甄采春

秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
为尔流飘风,群生遂无夭。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。