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浣溪沙·玉碗冰寒滴露华

清代 / 无闷

燕任随秋叶,人空集早潮。楚鸿行尽直,沙鹭立偏翘。
二十四友一朝尽,爱妾坠楼何足言。"
只影随惊雁,单栖锁画笼。向春罗袖薄,谁念舞台风。
微云分片灭,古木落薪干。后夜谁闻磬,西峰绝顶寒。"
游远风涛急,吟清雪月孤。却思初识面,仍未有多须。"
回识六龙巡幸处,飞烟闲绕望春台。"
"东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,
"西风渺渺月连天,同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没,
"往年公子宅,夜宴乐难忘。高竹动疏翠,早莲飘暗香。
"每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。
中原遂多故,除授非至尊。或出幸臣辈,或由帝戚恩。
"莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华拼音解释:

yan ren sui qiu ye .ren kong ji zao chao .chu hong xing jin zhi .sha lu li pian qiao .
er shi si you yi chao jin .ai qie zhui lou he zu yan ..
zhi ying sui jing yan .dan qi suo hua long .xiang chun luo xiu bao .shui nian wu tai feng .
wei yun fen pian mie .gu mu luo xin gan .hou ye shui wen qing .xi feng jue ding han ..
you yuan feng tao ji .yin qing xue yue gu .que si chu shi mian .reng wei you duo xu ..
hui shi liu long xun xing chu .fei yan xian rao wang chun tai ..
.dong wang hua lou zeng bu tong .xi lai shuang yan xin xiu tong .xian ren zhang leng san xiao lu .
.xi feng miao miao yue lian tian .tong zui lan zhou wei shi nian .fu niao fu cheng ren yi mei .
.wang nian gong zi zhai .ye yan le nan wang .gao zhu dong shu cui .zao lian piao an xiang .
.mei feng ci han ke .yao wo gong xun jun .guo jian xian ju fu .wei zeng liu su wen .
zhong yuan sui duo gu .chu shou fei zhi zun .huo chu xing chen bei .huo you di qi en .
.mo xian xian jia you shang zhen .xian jia zan zhe yi qian chun .
bo le tang yi jian .ying jing er chang chui .dang si ba huang wai .zhu ri xiang yao chi ..

译文及注释

译文
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
送者在(zai)岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那(na)样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天(tian)子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随(sui)便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况(kuang)下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
世上难道缺乏骏马啊?
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?

注释
阵云:战场上象征杀气的云,即战云。
(1)常:通“尝”,曾经。
⑻蓬蒿(hāo):蓬草和蒿草。亦泛指草丛;草莽。晋葛洪《抱朴子·安贫》:“是以俟扶摇而登苍霄者,不充诎于蓬蒿之杪。”
⑨时:是,这。夏:中国。
(12)极东方:游遍东方。极,穷尽。

赏析

  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李(yu li))及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  唐代诗人常建一生沉沦(chen lun)失意,《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句,诗人本来有个充满幸福和温馨的家,但不能回去,还要留在异地他乡。这种设疑的手法,促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名,作者这个落榜之人只能无限羞愧。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义(yi yi)。
  三、四两句,偏重叙事描写。说“山城过雨”,人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵,故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨,它横掠山城,下得大,来得猛,涤荡万物。此一句,遥扣题面,把第二句“春半如秋”四字亦落到实处,同时又引带出末尾(mo wei)一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树,冠大身屈,四枝旁出,以其不材,故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫,那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心,莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然(tu ran)一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  这是一首酬赠诗,诗人酬和友人,以友人的诗题和诗,描写了秋夜清远疏淡的景色,意境开阔,同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  尾句“落尽东风第一花”,可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥,起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境,有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨,这句诗同样是怅怨之情,浮现纸面。此处,不仅楼台任其废弃,无人居住,而且名花也空自飘落,无人欣赏,就更令人惋惜不尽了。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

无闷( 清代 )

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简 介

无闷 无闷,五代十国时南方诗僧。生卒年、俗姓籍贯及生平履历均不详,大约公元930年前后在世。能诗,有名于时。《全唐诗》载其诗二首,皆为七言绝句。

夜下征虏亭 / 闻人士鹏

烟煤朝奠处,风雨夜归时。寂寞东湖客,空看蒋帝碑。"
凤女弹瑶瑟,龙孙撼玉珂。京华他夜梦,好好寄云波。"
"图画越王楼,开缄慰别愁。山光涵雪冷,水色带江秋。
岂知妃后多娇妒,不许君前唱一声。"
大谷非无暖,幽枝自未春。昏昏过朝夕,应念苦吟人。"
日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,
无谋静国东归去,羞过商山四老祠。"
"露竹风蝉昨夜秋,百年心事付东流。明霜义分成虚话,


生查子·鞭影落春堤 / 绳以筠

急雨风吹落木天。城见远山应北岳,野多空地本南燕。
梦里长嗟离别多,愁中不觉颜容改。叹息人生能几何,
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。
投人销壮志,徇俗变真机。又落他乡泪,风前一满衣。"
"顷年曾住此中来,今日重游事可哀。
口咏玄云歌,手把金芙蓉。浓蔼深霓袖,色映琅玕中。
青陵粉蝶休离恨,长定相逢二月中。"
孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。


病起荆江亭即事 / 谷梁春萍

芦洲寒独宿,榆塞夜孤飞。不及营巢燕,西风相伴归。"
织锦机边莺语频,停梭垂泪忆征人。
"丹溪药尽变金骨,清洛月寒吹玉笙。
寒泉何处夜深落,声隔半岩疏叶闻。
盛唐圣主解青萍,欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣,春云凤入九重城。剑门喜气随雷动,玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相,柱天功业赖阴兵。
"烟磴披青霭,风筵藉紫苔。花香凌桂醑,竹影落藤杯。
瓶汲南溪水,书来北岳僧。戆愚兼抱疾,权纪不相应。"
"相持未定各为君,秦政山河此地分。


捣练子·云鬓乱 / 宰父傲霜

"宿雨觉才初,亭林忽复徐。簇声诸树密,悬滴四檐疏。
"子建东归恨思长,飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影,
轻重忧衡曲,妍媸虑镜昏。方忻耳目净,谁到翟公门。"
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓,白云归处寄乡心。
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去,三十六宫愁不归。
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
"处处云随晚望开,洞庭秋水管弦来。
"云水绝归路,来时风送船。不言身后事,犹坐病中禅。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 卓夜梅

"不悟时机滞有馀,近来为事更乖疏。
芳草秋可藉,幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣,林果雨中拾。
别后冬节至,离心北风吹。坐孤雪扉夕,泉落石桥时。
"极目皆陈迹,披图问远公。戈鋋三国后,冠盖六朝中。
"寸晷不相待,四时互如竞。客思先觉秋,虫声苦知暝。
"风雷一罢思何清,江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在,
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色,树凌金气发秋光。
"如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 谷梁春萍

马侍中,韦太尉,盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中,
"绣衣奔命去情多,南国佳人敛翠娥。
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑,明月入怀君自知。
"多为裁诗步竹轩,有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞,
"夜久城馆闲,情幽出在山。新月有微辉,朗朗空庭间。
"曾向雷塘寄掩扉,荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极,
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
"趋走迫流年,惭经此路偏。密云埋二室,积雪度三川。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 欧阳耀坤

"路傍佳树碧云愁,曾侍金舆幸驿楼。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁,月明遥听远村砧。
故国有如梦,省来长远游。清晨起闲院,疏雨似深秋。
过客闻韶濩,居人识冕旒。气和春不觉,烟暖霁难收。
"哑轧暮江上,橹声摇落心。宛陵三千里,路指吴云深。
孤吟此夕惊秋晚,落叶残花树色中。"
既载从戎笔,仍披选胜襟。泷通伏波柱,帘对有虞琴。


楚天遥过清江引·有意送春归 / 百里庆彬

九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。
"金界时来一访僧,天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影,
露茗山厨焙,霜粳野碓舂。梵文明处译,禅衲暖时缝。
屡亦闻投鼠,谁其敢射鲸。世情休念乱,物议笑轻生。
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远,高岭云开夕影深。
"世间得意是春风,散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带,
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见,苍苍苔藓路空留。
"折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。


金城北楼 / 奉成仁

"鲈鲙与莼羹,西风片席轻。潮回孤岛晚,云敛众山晴。
"去扫冬林下,闲持未遍经。为山低凿牖,容月广开庭。
啸傲张高盖,从容接短辕。秋吟小山桂,春醉后堂萱。
独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"
心齐山鹿逸,句敌柳花狂。坚苦今如此,前程岂渺茫。"
"我看岳西云,君看岳北月。长怀燕城南,相送十里别。
"河水清瀰瀰,照见远树枝。征人不饮马,再拜祝冯夷。
"燕雁水乡飞,京华信自稀。簟瓢贫守道,书剑病忘机。


乌衣巷 / 丰千灵

"缑山双去羽翰轻,应为仙家好弟兄。茅固枕前秋对舞,
镜湖春水绿,越客忆归否。白衣四十秋,逍遥一何久。
景阳楼畔千条露,一面新妆待晓钟。
头上金雀钗,腰珮翠琅玕.
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅,灞陵残雨梦依依。
"松下山前一径通,烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨,
干坤三事贵,华夏一夫冤。宁有唐虞世,心知不为言。"
"楚客停桡太守知,露凝丹叶自秋悲。蟹螯只恐相如渴,